قال الباجي رحمه الله تعالى : ( يُحتمل والله أعلم وأحكم : أنْ يكون مع رِقَّتِهِ من الْخِفَّةِ ما يَصفُ ما تحته من الشعر ، ويُحتمل أنه كان رقيقاً لا يَسترُ الأعضاء ، وأنَّه صفياً ( ) لشدة رقته ولصوقه بالأعضاء ، والأولُ أظهر في الخمار , فكرِهَت عائشة رضي الله تعالى عنها ذلكَ وشقَّته لِتَمْنَعَهَا الاختمارَ به في المستقبل , وأعطتها ما تَختمرُ به خماراً كثيفاً تتخذُ في المستقبل مثله ، وتُرِيَهَا الجنسَ الذي شُرِعَ لَهَا الاختمارُ به , ويُحتملُ : أنْ تريد - والله أعلم - بذلك تعويضها مما شقَّته من خِمارها تطييباً لنفسها ورفقاً بِها ) ( ) .

ومن المصائب والفتن :

ما تلبسه بعض الفاسقات من العباءة الشفَّافة ، بل والمشقوقة من الجوانب ، وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء ( ) :

على وجوب طلاق الرجل لزوجته الْمُتَبَرِّجة إذا أصرَّت على ذلك ، وعلى كُفْرِ من استحلَّت لباسَ الكاسيات العاريات ، وأما إذا لَمْ تستحل فقد ارتكبت كبيرة من كبائر الذنوب ..

أعاذني الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات .. آمين .

الشرطُ السابع

ألاَّ يكونَ لباسَ وعباءةَ شهرةٍ

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنيا ، أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ القيامةِ ، ثُمَّ أَلْهَبَ فيهِ ناراً ) ( ) .

وعن أبي ذرٍّ جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللهُ عنهُ حتَّى يَضَعَهُ مَتَى وَضَعَهُ ) ( ) .

( ثوب الشهرة : هو الذي إذا لبسه الإنسان افتُضحَ به واشتُهرَ بين الناس ) ( ) .

( ثوب مذلَّة ) : ( أي : يشمله بالذل كما يشمل الثوب البدن ، بأن يُصغره في العيون , ويحقره في القلوب ) ( ) .