وكتبتُ في ذلك كتاب ( الشروط الواجب توافرها في ألبسة وعباءات النساء ) ولطوله اختصرته في هذه الرسالة الموسومة بـ ( المختصر المفيد في أحكام ألبسة وعباءات النساء ) وإلى المختصر :
الشروطُ الواجبُ توافرها في ألبسة وعباءات النساء
وذلك باستعراض الشروط التي استقرأها أهل العلم ، والاستدلال لها بقدر المستطاع ، وتطبيقها على ألبسة وعباءات نساء هذا الزمن ، على حسب ما منَّ به العلي القدير سبحانه وتعالى وهي كالتالي :
الشرطُ الأول
أنْ يَسْتَوْعِبَ اللباسُ والعَباءةُ جميعَ بَدَنِهَا
وذلك ليكون ساتراً للعورة وللزينة التي نُهيت المسلمةُ عن إبدائها ، من الوجه واليدين ، والكفين ( ) ، والقدمين .. والنهيُ عن إبداء الزينة نهيٌ عن إبداء مواضعها من باب أولى ، ولولا نعمة الله سبحانه وتعالى باللباس ، لظهرت مواضع الزينة ؟ .
قال الله جل جلاله : ( (((( ((((((((( ((((((((((( (((( ((( (((((( ((((((( ( ( ( ) .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( الزينة زينتان : فالظاهرة منه الثياب ، وما خفي الخُلْخالانِ والقِرْطان والسِّواران ) ( ) .
فالزينة الظاهرة : هي التي لا يَستلزمُ النظر إليها رؤية شيء من بَدَنِها كظاهر ما يُسمَّى : بالجلباب ، والعباءة ، والْمُلاءة ، والملحفة .. فإنه يظهرُ اضطراراً لا اختياراً ( ) .
وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى : ( إنَّ استقراء القرآن يدلُّ على أنَّ معنى : ( (((( ((( (((((( ((((((( ( ( الْمُلاءة ( ) فوق الثياب ، وأنه لا يصحُّ تفسير : ( (((( ((( (((((( ((((((( ( ( بالوجه والكفين ) ( ) .
وقال العلامة السمرقندي : ( وروي عن ابن مسعود رواية أخرى ، أنه سُئل عن قوله : ( (((( ((( (((((( ((((((( ( ( فتقنَّعَ عبد الله بن مسعود ( وغطَّى وجهه ، وأبدى عن إحدى عينيه ) ( ) .
وقد ذكر الإمام الصنعاني رحمه الله تعالى : إجماع المسلمين على تحريم التبرُّج ( ) .