جوادُكَ، / وتُستشهدُ في سبيلِ اللهِ» (١) .
٢٠٢٦- (١٣٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ - قالَ سفيانُ: حفظَه لنا ابنُ إسحاقَ -:
أنَّ أولَ شيءٍ نزلَ مِن القرآنِ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ (٢) .
٢٠٢٧- (١٤٠) حدثنا أحمدُ إملاءً قالَ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ الكنديُّ أبوالحسنِ قالَ: حدثنا المُعَلَّى بنُ هلالٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ:
لَعنَ رسولُ اللهِ ﷺ الخمرَ، وغارسَها، وقاطِفَها، وعاصِرَها، والمَعصورَةَ له، وبائِعَها، ومُشتريَها، وحامِلَها، والمَحمولةَ له، وشاربَها، وساقيَها (٣) .
(١) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٩٣)، وأبويعلى (٦٩٧) (٧٦٩)، والبزار (١١١٢) (١١١٣)، وابن حبان (٤٦٤٠)، وابن خزيمة (٤٥٣)، والحاكم (١/ ٢٠٧، ٢/ ٧٤)، والضياء في «المختارة» (٩٧٨) (٩٧٩) (٩٨٠) (٩٨١) من طريق الدراوردي به.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي مع أنه قال عن ابن عائذ في «ميزانه»: لا يعرف.
(٢) أخرجه الحاكم (٢/ ٥٢٩) من طريق ابن عيينة به. ثم قال: فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري.
ثم أخرجه من طريق ابن عيينة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري به.
وكذلك أخرجه الطبري (٣٠/ ٣٠٦)، والبيهقي في «الدلائل» (٢/ ١٥٥) .
وهو اختصار لحديث عائشة الطويل في قصة بدء الوحي، انظره عند البخاري (٣)، ومسلم (١٦٠) .
(٣) المعلى بن هلال كذبوه.
ويرويه كوثر بن حكيم - وهو متروك - عن نافع به. أخرجه ابن عدي (٢/٢٢٨)، وابن حبان في «المجروحين» (٦/٧٧) .
وأخرجه أبوداود (٣٦٧٤)، وابن ماجه (٣٣٨٠)، وأحمد (٢/٢٥، ٧١، ٩٧)، وأبويعلى (٥٥٨٣) (٥٥٩١)، والحاكم (٤/١٤٤- ١٤٥)، والبيهقي (٨/٢٨٧) من طرق عن ابن عمر بنحوه.