بعدِ عمرَ، وأنَّه سيبلغُ مِنه ما يهراقُ (١) دمُه، فعليكَ (٢) بالصبرِ» (٣) .
٢٧٢٨- (٢٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ بنِ أبي معمرٍ السعديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المغيرةَ: حدثني الخطابُ بنُ قرةَ المكيُّ، عن خازمِ (٤) بنِ جبلةَ بنِ أبي نضرةَ، عن أبي سنانٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي الهذيلِ، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ:
مَن فضَّلَ على أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما أَحدًا مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ فَقد أَزرى بالمهاجِرينَ والأَنصارِ، وطعنَ على أَصحابِ النبيِّ ﷺ.
٢٧٢٩- (٢٢٥) قالَ: وقالَ عليٌّ عليه السلام: لا يُفضِّلُني أحدٌ على أبي بكرٍ وعمرَ إلا وَقد أَنكَر حقِّي وحقَّ أصحابِ النبيِّ ﷺ (٥) .
(١) في «المنتقى»: ما يراق.
(٢) وكذلك في المنتقى وتاريخ ابن عساكر. وعليها في الأصل والمنتقى علامة تضبيب.
(٣) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ١٤٥) من طريق المخلص به.
وأخرجه أبويعلى (٣٩٤٥)، والبزار (١٥٧٣- زوائده)، وابن عدي (٤/ ٩١)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٩٥)، وابن أبي عاصم في «السنة» (١١٥٠) (١١٦٨) (١١٧٠)، والخطيب (٩/ ٣٤٠)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٣٢٩)، وابن عساكر (٣٩/ ١٤٥-١٤٧) من طريق المختار بن فلفل به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وقال الحافظ في «المطالب» (٣٨١٩): موضوع.
وكذلك قال الألباني في «تخريج السنة» .
(٤) هكذا عند ابن عساكر، وكذلك ضبطه ابن ماكولا في «الاكمال» (٢/ ٢٨٤)، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٣/ ١٥) .
وفي «المنتقى»: (حازم)، وضُبطت بحاء صغيرة تحت الحاء علامةً للإهمال.
(٥) أخرجه مع ما قبله ابن عساكر (٤٤/ ٣٧٧-٣٧٨) من طريق المخلص به.