وجهَهُ إلى الكعبةِ إلى الميزابِ يؤمُّ به جبريلُ عليه السلام (١) .
١٢٠٨- (١٨٩) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا سفيانُ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن ابنِهِ بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَخِّروا الأَحمالَ، فإنَّ اليدَ مُعلَّقةٌ والرجلَ مُوثقةٌ» (٢) .
١٢٠٩- (١٩٠) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ:
سألتُ أبا ذرٍّ: ما يَقطعُ الصلاةَ؟ قالَ: الكلبُ الأَسودُ والحمارُ والمرأةُ، قلتُ: فما بالُ الأَسودِ مِن الأَحمرِ مِن الأَصفرِ؟ قالَ: يا ابنَ أَخي، سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ كما سألْتَني، فقالَ: «الكلبُ / الأسودُ شيطانٌ» (٣) .
١٢١٠- (١٩١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن أبي إسحاقَ الشيبانيِّ، عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ،
(١) هو في «حديث ابن صاعد» برواية المخلص (٨) المطبوع ضمن «مجموع فيه مصنفات الحمامي» .
وفي إسناده عمر بن أبي بكر المؤملي الموصلي والقاسم بن عبد الله بن عمر متروكان.
(٢) أخرجه أبويعلى (٥٨٥٢)، والبزار (زوائده - ١٠٨١)، والطبراني في «الأوسط» (٤٥٠٨)، والبيهقي (٦/١٢٢) من طريق بكر بن وائل به.
وأخرجه أبوداود في «مراسيله» (٢٩٤) من طريق الزهري مرسلًا.
وصححه الألباني في «الصحيحة» (١١٣٠) .
(٣) تقدم (٦٠٣) .