(١) هكذا في (فيض)، وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد (٣/ ٣٥٤)، و«الحلية» (٧/ ١٥٧)، و«تاريخ بغداد» (٩/ ٢٦٠) من طريق أبي داود الطيالسي: (لرقصتم) .

ثم قال في «العلل»: وحدثنا به محمود بن غيلان مثله وقال: لترفضتم، قال أبوعبد الرحمن: وهو أشبه.

قلت: وقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٦٩) من طريق محمود بن غيلان ووقع في المطبوع: (لترقصتم) . والله أعلم.

(٢) هذا الأثر من (فيض) وعليه علامة الحذف (لا إلى)، وهي العلامة التي يكثر استخدامها فيما وقع في رواية دون أخرى، يؤكد ذلك ما كتب في الهامش وإن لم أتبين إلا بعضه، فالذي استطعته قراءته منه:

(هذا.. .. في سماع.. .. وليس بداخل في.. سماع.. ..)

والله أعلم.

(٣) في (فيض): النبي.

(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٢٧٢)، والبزار (٣٢٢٥) من طريق حسين بن واقد به.

وقال الهيثمي (٣/ ١٣٣): ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي (٢٥٩١) .