«حنانيك» مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالياء لأنّه ملحق بالمثنّى و «الكاف» ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة. ومعناها: تحنّنا بعد تحنّن، وكقول الشاعر:

إذا شقّ برد شقّ بالبرد مثله ... دواليك حتى كلّنا غير لابس

«دواليك» مفعول مطلق منصوب بـ «الياء» لأنه مثنى و «الكاف» ضمير متّصل في محلّ جر بالإضافة، ومعناها: تداولا بعد تداول.

ملاحظة: يعتبر بعض النّحاة أن تثنية هذه المصادر حقيقيّة فيكون معنى: «لبّيك»: تلبية بعد تلبية و «سعديك»: إسعادا لك بعد إسعاد .... ويعتبر آخرون أن المراد منها التكثير لا التثنية، والرّأيان صحيحان ويترك أمر تحديد المراد منها للمعنى المقصود.

المصدر

لغة: اسم مكان من صدر الكتاب بكذا: افتتحه به. وبرأي البصريّين المصدر هو الموضع الذي تصدر عنه الإبل، أما الكوفيّون فالمصدر عندهم صيغة على وزن «مفعل» بمعنى «مفعول» لأنه صادر عن الفعل.

اصطلاحا: هو الاسم الذي يدلّ على حدث دون تقيّد بزمان، مثل: «الصّدق فضيلة» و «الكذب رذيلة» و «الإحسان والوفاء صفتان من صفات الأخلاق الكريمة».

حروفه: يتضمّن المصدر حروف فعله المشتقّ منه إمّا لفظا مثل: «فهم، فهما» «درس» «درسا» أو تقديرا مثل: «قاتل قتالا»، أو بنقص عوّض منه بحرف آخر، مثل: «وصف، وصفا»، «صفة» حذفت «الواو» من «وصفا» وعوّض منها «بالتاء» فصارت «صفة» وإذا نقصت حروف المصدر دون أن يعوّض منها بشيء سمّي: «اسم مصدر» مثل: «أعان»، «عونا»، فتكون «عونا» اسم مصدر أمّا «إعانة» فهي المصدر. ومثل: «توضأ» «توضّؤا» و «وضوءا».

أسماؤه

1 ـ الأحداث. باعتبار تسمية سيبويه وابن يعيش، وابن جني.

2 ـ أحداث الأسماء بتسمية سيبويه.

3 ـ اسم الحدث بتسمية ابن سيده، وابن الحاجب.

4 ـ اسم الحدثان، باعتبار تسمية سيبويه، الزّمخشري، ابن يعيش، وابن مالك.

5 ـ اسم الفعل، بتسمية المبرّد، وابن عصفور.

6 ـ الاسم الفعلي بتسمية المستشرقين.

7 ـ اسم المعنى بتسمية ابن يعيش والرضيّ المرادي، والسيوطي.

8 ـ الحدث، بتسمية سيبويه، ابن جني، وابن يعيش.

9 ـ الحدث الجاري على الفعل. تسمية قديمة.

10 ـ الفعل بتسمية سيبويه، الفرّاء، ابن يعيش.

11 ـ المثال بتسمية أوائل النّحاة.

12 ـ المصدر الحقيقيّ.

13 ـ المصدر العامّ.

14 ـ المعاني بتسمية ابن بابشاذ، وابن يعيش.