«رضيان» فشاذّ رغم أنه من الرّضوان.

2 ـ إذا كانت ألفه غير مبدلة من حرف آخر ولا لحقتها الإماله، مثل: «لدى» و «ألا» الاستفتاحيّة و «إذا» أعلاما. تقول: «لدوان» و «ألوان» و «إذوان».

تثنية الممدود

1 ـ إذا كانت همزة الممدود أصليّة تبقى على حالها وتلحقها علامة التثنية، مثل: «قرّاء» تقول في تثنيتها: «قرّاءان» و «قرّاءين».

2 ـ إذا كانت همزته علامة للتّأنيث فيجب قلبها «واوا» ثم إلحاقها بعلامة المثنّى، مثل: «حمراء» تقول في تثنيتها: «حمراوان» و «حمراوين» وفي «صحراء»: «صحراوان» و «صحراوين» وفي «غرّاء»: «غرّاوان» و «غرّاوين» وشذّ تثنية «حمراء» على: «حمرايان» أي بقلب همزتها «ياء» كما شذت تثنية «قرفصاء» على: «قرفصان» و «قرفصين» أي: بحذف ألفها وهمزتها معا، ومثلها في الشّذوذ «خنفساء» على «خنفسان» و «خنفسين» و «عاشوراء» على: «عاشوران» و «عاشورين» و «قاصعاء» على: «قاصعان» و «قاصعين». والقياس: «قرفصاوان» و «قرفصاوين» و «خنفساوان» و «خنفساوين» و «عاشوراوان» و «عاشوراوين» و «قاصعاوان» و «قاصعاوين» أي: بقلب الهمزة «واوا» وإبقاء الألف قبلها ثم إلحاقها بعلامة التثنية أي: بالألف رفعا وبالياء نصبا وجرّا.

3 ـ إذا كانت همزة الممدود منقلبة عن «واو» أو عن «ياء» فيثنّى بإبقاء همزته على حالها، فتقول في تثنية «كساء»: «كساءان» و «كساءين» وفي «حياء»: «حياءان» و «حياءين».

4 ـ إذا كانت همزة الممدود هي همزة الإلحاق أو بدلا من حرف الإلحاق فيجوز تثنيته بإبقاء الهمزة على حالها وإلحاقها بعلامة التثنية أو إرجاعها إلى أصلها ثم إلحاقها بعلامة التّثنية، فتقول في تثنية «علباء» وأصلها «علباي»: وهو العصب في العنق: «علباءان وعلبايان» رفعا و «علباءين» و «علبايين» نصبا وجرّا. ومثل: «قوباء» أصلها «قوباي» الذي تقلع عن جلده الجرب: «قوباءان» و «قوبايان» رفعا و «قوباءين» و «قوبايين» نصبا وجرّا.

حكم نون المثنّى

1 ـ في الأصل تكون «نون» المثنّى مكسورة بعد علامة التّثنية أي: بعد «الألف» في الرّفع وبعد «الياء» نصبا وجرّا، تقول: «جاء الأبوان» و «رأيت الأخوين» و «سلّمت على المعلمين».

2 ـ في لغة بعض القبائل تكون نون المثنّى مضمومة بعد الألف فقط وتكون مكسورة على الأصل بعد «الياء». كقول الشاعر:

يا أبتا أرّقني القذّان ... فالنّوم لا تألفه العينان

3 ـ وفي لغة قبيلة أسد تضمّ النّون أو تفتح بعد «الياء» أي: في حالتي النّصب والجرّ، مثل:

على أحوذيّين استقلّت عشيّة ... فما هي إلا لمحة وتغيب

بفتح نون «أحوذيّين» بعد «الياء» في حالة الجرّ. والأحوذيّ: خفيف المشي وهنا: جناحا القطاة.

شروطه

1 ـ عدم تثنيته. فلا يثنّى المثنّى، بل يجب أن يكون بصورة واحدة، ولا يثنّى الجمع، ولا اسم الجمع، ولا جمع المؤنث السّالم، ولا اسم