الأصلي مثل: «درس»، «ضرب»، «فتل» ...

أقسام الاسم باعتبار آخره

1 ـ الاسم الصحيح الآخر: هو الذي يكون منتهيا بحرف صحيح أي: ليس بحرف من حروف العلّة وهي: «الألف»، و «الواو»، و «الياء»، ولا بما يشبه الصّحيح أي بالواو أو الياء قبلها ساكن مثل: «دلو»، «ظبي».

2 ـ ما يشبه الصّحيح أي: الاسم الذي ينتهي بواو أو بياء قبلها ساكن مثل: دلو، ظبي.

3 ـ المعتلّ الذي في آخره حرف علّة يكون: إما مقصورا، أو ممدودا أو منقوصا، مثل: فتى، سماء، قاضي.

4 ـ الاسم المقصور: الاسم المقصور هو الذي في آخره ألف لازمة، مثل: عصا، فتى. وليس من الضّروري أن تكون ألفه أصليّة بل تكون منقلبة عن «واو» مثل «عصا» بدليل تثنيتها بـ «عصوان». أو «ياء» مثل: «فتى» وتثنيتها «فتيان». أو ألف زائدة، مثل: «كبرى»، و «أرطى»، و «ذفرى» وتكتب ألف المقصور «ياء» إذا كانت ثالثة أصلها «ياء»، مثل: «هدى» أصلها «ألف» مثل: «عدا»، «عرا»، أو رابعة فصاعدا، مثل: «بشرى»، «ملتقى»، «مستشفى» وإذا لحق التّنوين الاسم المقصور تحذف ألفه لفظا وتبقى كتابة، مثل: جاء فتى، رأيت هدى. والمقصور قد يكون قياسيا وسماعيا.

أوزانه: ويطّرد المقصور في الأوزان القياسيّة التّالية:

1 ـ مصدر «فعل» اللّازم، «فرح» «فرحا»، مثل: «جوي» «جوى»، «عمي» «عمّى» وأمّا قول الشاعر:

إذا قلت مهلا غارت العين بالبكا ... غراء ومدّتها مدامع نهّل

فشاذّ. لأن «غري» وزن «فرح» يجب أن يكون مصدرها «غرى»، لا «غراء» إلّا إذا كانت على وزن «غاريت غراء» أي: «واليت» وزن: «قاتلت قتالا» فهو قياسيّ. و «غاريت» وزن «فاعلت» من «غريت به».

2 ـ «فعل» جمع «فعلة» وزن «قربة» «قرب»، مثل: «فرية» «فرى».

3 ـ فعل جمع «فعلة» وزن «قربة» «قرب»، مثل: «عروة» «عرى»، «حجّة» «حجج».

4 ـ «فعل» مفردها «فعلة» وزن «ثمر» «ثمرة»، مثل: «قطاة» «قطا»، «حصاة» «حصى».

5 ـ يطّرد في كلّ اسم مفعول زاد على ثلاثة أحرف، مثل: «معطى» وزن «مكرم» «مستدعى» وزن «مستخرج».

6 ـ مفعل يدلّ على مصدر أو زمان أو مكان، مثل: «مرمى»، «محيا»، «مجنى».

7 ـ «مفعل» وزن «مغزل» يدلّ على آلة، مثل: «مفرى».

8 ـ وزن أفعل التّفضيل وزن «أبعد»، مثل: «أقصى»، أو غيره، مثل: «أعمى» وأمّا السّماعي فهو الذي لا يدرك قصره إلا بالسّماع فيكون إمّا مقصورا، مثل: «الفتى» المثنى منه: «الفتيان»، و «الثّرى» بمعنى «التّراب»، و «الحجا» بمعنى: العقل؛ أو ممدودا، مثل: «الفتاء» بمعنى: حداثة السّن، و «السّناء» بمعنى: الشّرف، و «الثّراء» بمعنى: كثرة المال و «الحذاء» بمعنى: النّعل، و «الرّحى» بمعنى: الطاحون، مقصور، و «الهدى» بمعنى: الهداية مقصور.