أمد بعيد بينها وبينه، هذا على رأي بعض النحويين، لكنها قد تدخل على جملة فعلية، والمصدر المنسبك منها مع ما دخلت عليه خبر لناسخ، كقول الشاعر:

وربّما فات قوما جلّ أمرهم ... من التّأنّي، وكان الحزم لو عجلوا

حيث أن المصدر المنسبك من «لو» مع ما بعدها في محل نصب خبر «كان». وأمّا قول الشاعر:

تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا ... عليّ حراصا لو يسرّون مقتلي

فقد وردت «لو» مع ما دخلت عليه في محل بدل اشتمال من «ياء» المتكلم المجرورة بـ «على».

2 ـ وتستعمل «لو» للتّعليق في المستقبل فتكون بمعنى «إن»، كقول الشاعر:

ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ... ومن دون رمسينا من الأرض سبسب

حيث وردت «لو» الداخلة على المضارع شرطيّة، بدليل القول بعد هذا البيت: لظلّ ...

أما إذا دخلت على الماضي يؤوّل بالمستقبل، كقوله تعالى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا) (1) والتقدير: لو يتركون.

3 ـ وتستعمل «لو» للتّعليق في الماضي فيمتنع الشّرط، ومن النّحويين من يمنع الجواب، أي: أنه إذا لم يكن لجوابها شرط غيره وجب امتناعه، لذلك يقال في إعراب «لو»: حرف امتناع لامتناع، أي: حرف يدل على امتناع الجواب لامتناع الشرط، وإذا كان امتناع الشرط دائما وجب أن يكون امتناع الجواب دائما، كقوله تعالى: (وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها) وإذا دخلت على المضارع أوّل بالماضي، كقوله تعالى: (لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ) (2).

وتختصّ «لو» بجواز دخولها على الفعل، ويجوز أن تدخل على اسم يكون فاعلا أو معمولا لفعل محذوف، كقول الشاعر:

أخلّاى لو غير الحمام أصابكم ... عتبت ولكن ما على الموت معتب

حيث دخل «لو» على اسم هو فاعل لفعل محذوف فسّره الفعل الظاهر والتقدير: لو أصابكم غير الحمام؛ وهذا قليل. ويجوز أن تدخل على «أنّ» ومعموليها، كقوله تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا) (3) وتقدير «أنّ» مع معموليها في محل رفع مبتدأ، لا خبر له، وقيل: له خبر محذوف، وقيل: فاعل لفعل محذوف تقديره «ثبت».

وجواب «لو» إما أن يكون ماضيا في المعنى واللفظ كقوله تعالى: (وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها) (4) فجملة «لرفعناه بها» لا محل لها من الإعراب لأنها جواب «لو»، والفعل «رفعناه» ماض لفظا ومعنى.

وقد يكون الجواب ماضيا في المعنى فقط، مثل: لو لم يخف الله لم يعصه فالمضارع «لم يعصه» مؤول بالماضي والتقدير: «ما عصاه». وقد يكون هذا الجواب مثبتا مقترنا باللام كالآية السابقة وكقوله تعالى: (لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً) (5) أو مثبتا غير مقترن باللّام، كقوله تعالى: (لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً) (6). وقد يكون