مبني على الضم. والميم المشدّدة عوض عن حرف النداء «يا» والتقدير: يا الله. «لبيك» الثانية توكيد للأولى. وقد تضاف لبّي إلى ضمير الغائب وهذا نادر.

كقول الشاعر:

إنّك لو دعوتني ودوني ... زوراء ذات مترع بيون ...

لقلت لبّيه لمن يدعوني

حيث أضيف المصدر المثنّى «لبّي» إلى ضمير الغائب في «لبّيه» وهذا شاذ.

وقد تضاف شذوذا أيضا إلى الاسم الظّاهر، كقول الشاعر:

دعوت لما نابني مسورا ... فلبّى فلبّي يدي مسور

اصطلاحا: هي مثنّى «اللّتان» وتعرب إعراب المثنّى فترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء. وبعض القبائل كقبيلة قيس تشدّد نون «اللتانّ» للتعويض عن المحذوف أو للتأكيد. وذلك للتفريق بينها وبين المثنّى المعرب، وبعض القبائل تحذف نون «اللّتان» كقول الشاعر:

هما اللّتا لو ولدت تميم ... لقيل فخر لهم صميم

التي

اصطلاحا: هي اسم موصول يعرف به المفرد المؤنث العاقل، كقوله تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها) (1) أو غير العاقل كقوله تعالى: (ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها) (2) راجع: اسم الموصول.

اللّتيّا

هي تصغير لكلمة «التي» وهي على لغتين: اللّتيّا بفتح اللّام و «اللّتيّا» بضمها. وأدغمت ياء التصغير الواقعة بعد ثاني الكلمة «بياء» الكلمة مثل: «جاءت اللّتيان زارتاني بالأمس» و «مررت باللّتيين رأيتهما بالأمس». «اللّتيان»: فاعل جاءت مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنّى وفي رأى بعضهم مبنيّ على الألف في محل رفع. «باللّتيّين» اسم موصول مبني على الياء في محل جر، أو مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى.

اللّتيّات

هي جمع مؤنّث سالم لاسم الموصول «التي» والتي تصغّر: «اللّتيّا» ففي جمع «اللتيّا» جمع مؤنث سالما تصير «اللّتيات» بفتح «اللّام» المشدّدة أو ضمّها. راجع التصغير.

اللّتيّان

هي مثنى «اللّتيا» تصغير «التي». راجع: التصغير.

لجدّ صرف شكس أمن طيّ ثوب عزّته

اصطلاحا: هي جملة مؤلفة من مجموعة الأحرف التي تصلح للإبدال الصّرفيّ.

اللّحن

لغة: لحن الكلام: فحواه. ولحن في كلامه: أخطأ في الإعراب وخالف وجه الصواب.

اصطلاحا: هو الخطأ في الإعراب والبناء، ويتّخذ هذا الخطأ صورا متعدّدة. فقد يكون الأصوات اللّغويّة، مثل: استلم بدلا من «تسلّم» أو الصور البنيويّة، مثل: «استنوق الجمل» بدلا من «استناق الجمل»، أو التراكيب النحويّة كرفع الاسم الذي من حقّه الرّفع، ورفع الاسم الذي من حقّه النّصب، كاللّحن الذي وقع في قراءة قوله