تكرارها، كقوله تعالى: (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى) (1) وكقوله تعالى: (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ) (2). وكقول الشاعر:

عليها سلام لا تواصل بعده ... فلا القلب محزون ولا الدّمع سافح

حيث أنّ «لا»: الأولى هي نافية للجنس.

«تواصل» اسمها مبني على الفتح وخبرها متعلّق الظّرف «بعد». و «لا» الثانية هي مهملة لأنها دخلت على جملة اسميّة مؤلّفة من المبتدأ المعرفة «القلب» وخبره «محزون». و «لا» الثالثة مثل الثانية فهي مكرّرة ومعطوفة على الثانية. والجملة بعدها اسميّة أيضا.

11 ـ إذا اتصل بـ «لا» النّافية للجنس خبر، أو نعت، أو حال، أهملت ووجب تكرارها، كقوله تعالى: (لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) (3) وفيها أتى بعد «لا» مباشرة شبه الجملة «فيها»: الواقعة خبرا مقدّما. «غول»: مبتدأ مؤخّر ثم تكرّرت «لا» فهي مثل الأولى زائدة لأنها دخلت على معرفة هي الضمير «هم» الواقع مبتدأ وخبره جملة «ينزفون». وكقوله تعالى: (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) (4) ويجوز أن لا تتكرّر في الضّرورة الشعرية، مثل:

وأنت امرؤ منّا خلقت لغيرنا ... حياتك لا نفع وموتك فاجع

حيث أتت «لا» مهملة لأنه أتى بعدها خبر للمبتدأ «نفع» خبر و «حياتك» مبتدأ ولم تتكرّر ومثل:

بكت جزعا واسترجعت ثمّ آذنت ... ركائبها أن لا إلينا رجوعها

حيث أتت «لا» مهملة وبعدها شبه الجملة الواقعة خبرا. والمبتدأ رجوعها. ولم تتكرّر. وكقول الشاعر:

قهرت العدا لا مستعينا بعصبة ... ولكن بأنواع الخدائع والمكر

حيث أتت «لا» مهملة لأن بعدها حال هي «مستعينا» ولم تتكرّر، للضرورة الشّعريّة.

لا النّاهية

اصطلاحا: هي التي يطلب بها الكفّ عن فعل شيء وتجزم المضارع بعدها بدون فاصل مثل:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك، إذا فعلت، عظيم

«تنه»: مضارع مجزوم بـ «لا» وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره. ويجوز الفصل بين «لا» والمضارع في الضرورة الشّعريّة. كقول الشاعر:

وقالوا أخانا لا تخشع لظالم ... عزيز ولا ذا حقّ قومك تظلم

حيث فصل بين «لا» الناهية والمضارع المجزوم بها عبارة «ذا حقّ قومك» للضّرورة الشعرية. وتعرب «ذا» اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول لفعل «تظلم». «حق»: مفعول به ثان لفعل «تظلم»، أو هو منصوب على نزع الخافض، و «حق» مضاف «قومك»: مضاف إليه. و «الكاف» في محل جر