الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم.
3 ـ إحدى علامات البناء الفرعيّة. أي: في جمع المؤنّث السّالم المبني الواقع اسما لـ «لا» النافية للجنس. كقول الشاعر:
أودى الشباب الذي مجد عواقبه ... فيه نلذّ ولا لذّات للشّيب
«لذّات» اسم «لا» النافية للجنس مبنيّ على الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
ولها أسماء أخرى: الياء الصغيرة. الكسرة الإعرابيّة.
ملاحظة: يتساهل بعض النحويين في اللفظ فيقولون مبني على «الكسرة» بدلا من «الكسر».
الكسرة الإعرابيّة
اصطلاحا: الكسرة.
الكسرة البنائيّة
اصطلاحا: الكسر.
الكسرة العارضة
اصطلاحا: هي الكسرة الظاهرة على آخر الكلمات المبنيّة بناء عارضا. مثل: «قاق» و «غاق». «غاق»: اسم صوت مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. وبناؤه عارض. لأنه إذا خرج عن كونه اسم صوت فيرجع إلى الإعراب مثل: «ما أبشع غاقا» وتكون «غاقا» بمعنى الغراب نفسه لا اسم صوته. وتعرب مفعولا به لفعل «أبشع» منصوب بالفتحتين الظّاهرتين على آخره.
كسرة المناسبة
اصطلاحا: هي الكسرة التي تلزم آخر الاسم المضاف إلى ياء المتكلم سواء أكان مرفوعا أم منصوبا، كقوله تعالى: (قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) (1) وفيها: «صدري»: مفعول به لفعل «اشرح» منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف و «الياء»: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ومثله: «أمري» و «قولي» وكلمة «لساني» اسم مجرور بالكسرة الظّاهرة على آخره والمناسبة لـ «الياء» ومثلها كلمة «أهلي». وكقوله تعالى: (وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً) (2). «امرأتي»: اسم «كان» مرفوع بالضّمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. وهو مضاف وياء المتكلم في محل جر بالإضافة.
ولها أسماء أخرى: حركة المناسبة. الحركة العارضة. الكسرة العارضة.
الكسع
لغة: مصدر كسع الشيء بكذا: جعله تابعا له. وكسعه: طرده. تبعه بالطّرد.
واصطلاحا: هو أحد أقسام الزّيادة. أي: الزّيادة في آخر الكلمة. مثل: «رعشن» وفيها زيادة النون ومثل: «الصّيدن» للأصيد من الملوك و «خلبن» للمرأة الخلّابة.
الكفّ
لغة: مصدر كفّ: منع.
واصطلاحا: الإلغاء. أي: منع أفعال القلوب من نصب مفعولين إذا توسطت مفعوليها أو تأخرت عنهما. مثل: التجارة مربحة رأيت.
(1) من الآيات 25 ـ 29 من سورة طه.
(2) من الآية 4 من سورة مريم.