الشيوخ بالأندلس أنّها حرف تحقيق إذا دخلت على الماضي، وحرف توقّع إذا دخلت على المستقبل.

3 ـ «قد» تفيد مع الماضي واحدا من ثلاثة معان هي: التوقّع، والتقريب، والتحقيق. وهي تفيد مع المضارع واحدا من أربعة معان هي: التوقع، والتقريب، والتحقيق، والتكثير.

4 ـ وتفيد «قد» فوق المعاني السابقة مفاهيم أخرى منها:

أ ـ معنى «ربّما» مثل: «قد يسافر الطلاب إلى الخارج لاستكمال دروسهم وقد لا يسافرون».

ب ـ معنى «إنّ» مثل: «قد هذا الكتاب لي» والتقدير: إنّ هذا الكتاب لي. ويعارض بعضهم هذا المعنى لأنه يعتبر أن «قد» ملازمة للفعل فهي كالجزء منه وبالتالي لا تدخل على الجملة الاسميّة.

ج ـ النفي. واستغربه بعضهم، مثل: «قد كنت في خير فتعرفه» أي: ما كنت ...

قدّام

اصطلاحا: ظرف موغل في الإبهام، ملازم للإضافة، ولها أحكام «قبل». انظر: قبل. ومن أمثلة قطعها عن الإضافة وبنائها على الضمّ، قول الشاعر:

لعن الإله تعلّة بن مسافر ... لعنا يشنّ عليه من قدّام

حيث قطعت «قدّام» عن الإضافة فحذف المضاف إليه ولم ينو لفظه بل نوي معناه. «قدام»:ظرف مبنيّ على الضم في محل جرّ بـ «من».

قدر

لغة: بمعنى مقدار.

واصطلاحا: مصدر يعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف مثل: «أمشي قدر ما أستطيع».

قرب

ظرف مبهم منصوب ملازم للإضافة. فإن أضيف إلى مكان يكون ظرفا للمكان، وإن أضيف إلى زمان يكون ظرفا للزّمان، تقول: «بيتي قرب بيتك» «قرب» ظرف مكان منصوب متعلق بخبر المبتدأ «بيتي» وهو مضاف «بيتك» مضاف إليه و «الكاف» في محل جر بالإضافة. ومثل: «جئتك قرب العصر». «قرب»: ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل «جئتك» وهو مضاف «العصر»: مضاف إليه.

القرينة

لغة: قرينة الكلام: ما يصاحبه ويدلّ على المراد به.

واصطلاحا: الدّليل أي: ما يعتمد عليه في إثبات صحّة قاعدة أو استعمال. مثل: «أكل الكوسى موسى» ففي هذا المثل قرينة معنويّة تفيد في تقديم المفعول به «الكوسى» على الفاعل «موسى».

القرينة اللّفظيّة

اصطلاحا: الدليل المقالي أي: الذي يعود إلى القول والكلام، مثل: «هل أقمت طويلا في بيروت؟» «إقامة ممتعة» والتقدير: أقمت إقامة ممتعة.

القرينة المعنويّة

اصطلاحا: الدليل الحاليّ أي: ما يفهم من الكلام فيفسّر الملابسات المحيطة به مثل: