ما أجمل الهجرة بالأحرار ... إن ضنّت الأوطان بالقرار
فقد عدّي فعل التعجب «أجمل» «بالباء» لأننا نقول «أجمل به» أو جملت الهجرة بالأحرار.
14 ـ قد يصاغ فعل التعجب مما يتعدّى الى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا، مثل: «منح»، «أعطى»، «كسا»، أو أصلهما مبتدأ وخبر مثل: «ظنّ» وأخواتها. ولهذه الصياغة أربع حالات:
الحالة الأولى: أن يكتفي الفعل عند التّعجّب بفاعله الذي صار مفعولا به، مثل: «ما أكسا الكريم» فكلمة «الكريم» كانت في الأصل فاعلا لفعل «كسا» على تقدير: «كسا الكريم الفقير ثوبا» وبعد التّعجّب صار الفاعل «الكريم» مفعولا به لفعل التّعجّب واقتصر عليه دون المفعول الثاني.
الحالة الثانية: أن يأتي بعد الفاعل أحد المفعولين، فتقول: «ما أكسا الكريم للفقير» «الكريم» كانت فاعلا قبل التعجب فصارت مفعولا به بعده وأضيف بعدها أحد المفعولين مجرورا باللام فقلنا: «للفقير».
الحالة الثالثة: أن يأتي بعد المفعول الأول المجرور باللّام المفعول الثاني، فتقول: «ما أكسا الكريم للفقير ثوبا».
الحالة الرابعة: اعتماد الكلمات الثلاث منصوبة بدون «لام» الجر، بشرط عدم الوقوع في الالتباس، فتقول: «ما أكسا الكريم الفقير ثوبا».
فيكون الاسم الأول المنصوب مفعولا به لفعل التّعجّب. «الكريم» مفعول به لفعل «كسا» والاسم الثاني المنصوب يكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يكسو الفقير. فتقول: «ما أكسا الكريم يكسو الفقير» أو «يكسو الفقير ثوبا» ويقول بعض الكوفيين: الأسماء الثلاثة منصوبة على المفعول به لفعل «كسا» في هذا الاسلوب فقط.
ملاحظات:
1 ـ إذا بني فعل التعجب من فعل معتلّ العين وجب تصحيحها، فتقول من طال: «ما أطول اللّيل» وأطول به.
2 ـ إذا بني فعل التعجب من فعل مضعّف اللّام وجب فكّ الإدغام عند التعجّب، مثل:
أعزز بنا وأكف إن دعينا ... يوما إلى نصرة من يلينا
حيث فكّ الادغام في «أعزز» عند بناء صيغة التعجب «أفعل به».
3 ـ «ما» التعجّبيّة هي نكرة تامّة، جاز الابتداء بها لما تحمل من معنى التعجب مثل ما تعجب الشاعر في قوله:
عجب لتلك قضيّة وإقامتي ... فيكم على تلك القضيّة أعجب
حيث أتت «عجب»: مبتدأ، «لتلك»: جار ومجرور خبره «قضيّة» يجوز فيها النصب على التمييز أو النصب على الحال أو الرفع على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هي»، والجر على أنها بدل من تلك. «إقامتي»: مبتدأ، «أعجب»: خبره.
والعجب من «ما» التعجبيّة الواقعة مبتدأ أنّها نكرة وتقع مبتدأ، ومكتفية بنفسها فلا تحتاج الى صلة، مثل: «ما» الموصولية، ولا إلى نعت مثل: «ما» التي تكون صفة لموصوفه، مثل: «أكرم طالبا ما». «ما» هي صفة لـ «طالبا» ومثل: «لأمر ما جدع قصير أنفه» «ما» صفة لـ «أمر».