الإعلال، مثل: «يصوم المسلمون رمضان» ومثل: «يصيب المرض الطفل» ففي البناء للمجهول، نقول: «يصام رمضان» و «يصاب الطّفل» والأصل: «يصوم» و «يصيب» فتنتقل حركة «الواو» و «الياء» إلى السّاكن قبلهما فيلفظ الفعل «يصوم» و «يصيب» «فالواو» و «الياء» ساكنتان قبلهما فتحة فتقلبان ألفا فتقول: يصام ويصاب، ومثل ذلك قول الشاعر:
يهون علينا أن تصاب جسومنا ... وتسلم أعراض لنا وعقول
وكقول الشاعر:
إنّ الكبار من الأمور ... تنال بالهمم الكبار
وفيه «تنال» أصله «تنيل» فتنقل حركة «الياء» إلى الساكن قبلها وتقلب «الياء» ألفا.
3 ـ إذا كان الماضي مضعّفا مدغما ففي بنائه للمجهول يجوز ضمّ فائه أو كسرها أو الإشمام فيها، فتقول: «عدّ الرجال» أو «عدّ الرجال» أو يجوز فيها الإشمام عند النطق بها أي: نتلفظ بالحرف الأول بحركة مختلسة بين الضمّ والكسر.
أما إذا وقع المتكلم في اللبس وجب ترك الضمّ إلى غيره، أو الكسر إلى غيره، مثل: الأمر من الفعل «عدّ» هو: «عدّ» فيقع المتكلم في اللبس أهذا الفعل هو بصيغة الأمر أم بصيغة الماضي المجهول فيجب عند ذلك ترك الضمّ إلى الكسر أو إلى الإشمام، فتقول: «ردّ» أو «عدّ» أو «شدّ».
لأن فعل الأمر لا يبدأ بالكسرة. وأما قوله تعالى: (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ) ففيه قرينة تمنع اللبس فهو فعل ماض للمجهول لأن فعل الأمر لا يقع فعل شرط مطلقا.
4 ـ إذا كان الماضي على وزن «انفعل» أو «افتعل»، مثل: «انقاد»، و «انهار»، على وزن «انفعل»، ومثل: «اختار» و «اجتاز» على وزن «افتعل» يجوز في الحرف الثالث أن تجري عليه الأوجه الثلاثة، أما الحرف الأول فتتبع حركته حركة الحرف الثالث. ويلاحظ أن «الضمة» تؤدي إلى قلب الألف «واوا» والكسرة إلى قلبها «ياء» فتقول: «أنقود»، و «أنهور»، و «إنقيد» و «إنهير» أو ينطق بالإشمام في حركة الحرف الأول والثالث. ويجري هذا الحكم على الفعل الذي على وزن «انفعل» أو «افتعل» المضعف اللام مثل: «انصبّ» و «انسدّ» ففي البناء للمجهول تقول: «أنصبّ» و «أنسدّ» و «إنصبّ» و «إنسدّ».
ومثلهما الفعل «امتدّ» فتقول «أمتدّ» و «إمتدّ».
ملاحظتان:
1 ـ إذا كان الفعل الماضي جامدا مثل: «نعم وبئس» الخاصين بالمدح والذّم أو كان الفعل بصيغة الأمر، مثل: «اكتب» أو كان الفعل ناقصا، مثل: «كان وكاد» فلا يصح فيها كلها البناء للمجهول.
2 ـ اشتهرت أفعال ماضية مسموعة عن العرب بأنها ملازمة للمجهول باللفظ فقط بدون المعنى، ويعرب ما بعدها فاعلا لا نائب فاعل، مثل: «دهش» و «شده»، و «شغف»، و «عين»، و «اشتهر به»، و «أغمي عليه»، و «فلج»، و «زهي»، و «امتقع لونه». والمضارع منها يتوقف أمره على السّماع والشّائع، فتقول: يهرع، يولع، يعنى ..
الفعل المجرّد
هو ما كانت كل حروفه أصليّة مثل: كتب، سرق، ترجم.