مجمل فهو العطف الذّكري، كقوله تعالى: (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ) (1) وكقوله تعالى: (فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً) (2) وكقوله تعالى: (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) (3) أو عطف لمجرّد المشاركة في الحكم بحيث يصحّ أن تحل «الواو» محلّها، كقول الشاعر:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ...

فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل

فالفاء في هذين البيتين تفيد التّرتيب في دخول الأماكن واحدا بعد واحد. ويرى الفرّاء أنها لا تفيد الترتيب مطلقا، مستدلّا على ذلك بقوله تعالى: (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ) (4) فالبأس في الوجود قبل الإهلاك. وردّ عليه القول بأن الله أراد إهلاكها فجاءها البأس .. وكقوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) (5) والمعنى: إذا أردتم أن تقوموا إلى الصّلاة فاغسلوا ... وقيل يجوز أن يكون العطف في الآية الكريمة من باب عطف المفصّل على مجمل.

2 ـ التّعقيب أي: يكون كل شيء بحسبه مثل: «أزهرت الأشجار فأثمرت» فالأثمار على الشجر تعقب تفتح الأزهار عليها.

3 ـ السّببيّة وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة. فمن عطف الجملة قوله تعالى: (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ) (6) ومن عطف الصّفة، قوله تعالى: (لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ) (7) وقد تأتي في العطف فيهما لمجرّد التّرتيب دون التّعقيب ولا السّببيّة، كقوله تعالى: (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (8).

ملاحظات

1 ـ إن عطفت «الفاء» مفردا غير صفة، لا تدل على السببيّة، مثل: «جاء زيد فخليل» وإن عطفت جملة أو صفة، دلت على السببيّة غالبا، كقوله تعالى: (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ) (9) .. فقال الزّمخشري: فإن قلت: ما حكم «الفاء» إذا جاءت عاطفة في الصفات؟ قلت: إمّا أن تدل على ترتب معناها في الوجود كقوله:

يا لهف زيّابة للحارث ال ... صابح فالغانم فالآيب

كأنّه قال: الذي صبح فغنم فآب. وإما على ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك: خذ الأكمل فالأفضل، واعمل الحسن فالأجمل. وإمّا على ترتّب موصوفها في ذلك، كقولك: «رحم الله المحلّقين فالمقصّرين».

2 ـ وتعطف الفاء جملة فعليّة على جملة فعليّة مثل: «كسر الولد الابريق فضربه أبوه» أو جملة اسمية على جملة فعليّة، مثل: «كسر الولد الابريق فضاربه أبوه» أو جملة فعليّة على جملة اسمية، مثل: «قائم الولد فضربه أبوه» أو جملة