صيغ منته الجموع ومفرده اسم على وزن «فعلاء» يدل على مؤنث وليس له مذكّر، مثل: صحار، صحارى.

3 ـ قد ينوّن الممنوع من الصّرف، وذلك في مواضع كثيرة أهمها:

أ ـ عند زوال العلميّة، إحدى سببي منع الاسم من الصرف، وبقاء العلة الثانية التي قد تكون: التأنيث، أو الزيادة، أو العدل، أو الوزن، أو العجمة، أو التركيب والعلة الباقية لا تكفي لمنع الاسم من الصرف فينوّن تنوين التنكير، فتدخل عليه «ربّ» التي لا تدخل إلّا على النكرات، مثل: «ربّ فاطمة وعمران وعمر ويزيد وإبراهيم، ومعديكرب، وأرطى» ويستثنى من ذلك ما كان وصفا قبل العلميّة، مثل: أحمر وعطشان فبعضهم يبقيه غير منصرف وبعضهم يصرفه.

2 ـ إذا صغّر الاسم وكان تصغيره مزيلا لأحد السّببين المانع من الصّرف مثل: «عمر عمير»، وأحمد، حميد. فهذان الاسمان غير ممنوعين من الصّرف «عمير وحميد»، لأن التصغير جعلهما في صورة لا يصح منعها من الصّرف فلا سماع فيهما ولا عدول عن شيء، وكلمة «حميد» ليست على وزن الفعل، وبقيت على العلمية، فلا تمنع من الصّرف، أما كلمة «أحمد» فهي ممنوعة من الصّرف للعلمية ووزن الفعل، وكقول الشاعر:

ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة ... فقالت: لك الويلات إنّك مرجلي

حيث نوّن الشاعر كلمة «عنيزة» للضرورة الشعرية، مع أنه علم لمؤنث. وعكس ذلك في كلمة «تحلئ» علما، فإنها ممنوعة من الصّرف بغير تصغير، وتبقى ممنوعة من الصرف بعد التّصغير لأنها تصير على وزن «تدحرج» مضارع «دحرج».

3 ـ إرادة التّناسب في فواصل الجمل، أو في أواخر الكلمات لتتشابه في التنوين، كقوله تعالى: (إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً) (1) فقد نوّنت كلمة «سلاسلا» لتناسب الكلمة التي تليها وتجاورها. وكقوله تعالى: (مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً، وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً، وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً) (2) فقد نوّنت كلمة قواريرا لتناسب آخر الجملة التي قبلها، وآخر الجملة التي بعدها، وكقوله تعالى: قالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا، ولا يغوثا ويعوقا ونسرا (3) فقد نوّنت الكلمتان «يغوثا» و «يعوقا»، اسمان لصنمين، مراعاة لما قبلهما ولما بعدهما من الكلمات المنوّنة، وهما على وزن الفعل واسمان علمان فيجب منعهما من الصّرف لكنّهما نوّنتا مراعاة لأواخر الكلمات قبلهما وبعدهما، ويجوز إبقاؤهما على منعه.

4 ـ يجوز أيضا منع التنوين وإبقاؤه في الضرورة الشعرية، كقول الشاعر:

ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة ... فقالت لك الويلات إنّك مرجلي

فقد وردت كلمة «عنيزة» منوّنة ومجرورة للضرورة الشعرية. وكقول الشاعر: