سلظنة مستقلة في الجزيرة العربيّة عاصمتها «مسقط». وعلامة زيادة الألف والنون هي أن يتقدّمها ثلاثة أحرف أصول، مثل: «بدران» أما إذا تقدمهما حرف واحد، مثل: «خان»، «بان»، اسم جبل بالحجاز، والألف والنون فيهما أصليّان فلا يمنع من الصرف، وكذلك إذا كانت النون وحدها أصلية، مثل: أمان» «لسان»، «ضمان»، أمّا إذا تقدمهما حرفان ثانيهما مضاعف، وكانا صالحين للأصالة أو للزيادة، أو أحدهما صالح للأصالة وللزيادة جاز في الاسم المشتمل عليهما الصرف أو المنع من الصّرف، مثل: «جاء حسّان» فكلمة «حسّان» يجوز أن تكون مشتقة من «الحسّ» فالحرفان زائدان، فيمنع من الصرف، أو أن تكون الألف وحدها زائدة والنون أصلية باعتبارها مشتقّة من «الحسن» فلا يمنع من الصرف ومثلها كلمة «عفّان» مشتقة إما من العفة، «فالألف والنون» زائدتان فيمنع من الصرف أو من «العفن» فالألف وحدها زائدة فلا يمنع، ومثل: «حيّان» مشتقة إما من «الحياة» فيمنع من الصرف، أو من «الحين» فلا يمنع، ومثل: «غسّان» مشتقّة إما من «الغسّ» أي: دخول البلاد فيمنع من الصرف، أو من «الغسن» بمعنى «المضغ» فلا يمنع، ومثل: «ودّان» من «الودّ» فتمنع من الصرف، أو من «الودن» أي: نقع الشيء في الماء، فلا يمنع من الصرف.

ويضيف الصرفيّون: إن علامة زيادة الألف والنون سقوطهما في بعض التصريفات مثل الأعلام: «سعدان»، «فرحان»، «حمدان» حيث يمكن التلفظ بها: «سعد» «وفرح وحمد» بشرط أن يكون قبلهما أكثر من حرفين، مثل: «مروان»، «عثمان»، أما إذا كان قبلهما حرفان ثانيهما مضعّف جاز اعتبار الحرف المضعف أصيلا فتكون الألف والنون زائدتين، أو عدم اعتباره أصيلا فتكون «النون» أصيلة، مثل: «حسان»، «عفّان» ... وفي بعض لغات العرب تبدل «النون» «لاما» مثل: كلمة «أصيل» في التصغير يقولون: «أصيلان» شذوذا وبإبدال «النون» «لاما» والأصل: «أصيلال» فإذا استعمل هذا اللفظ علما لرجل منع من الصرف، لأنه أجري حكم الحرف المبدل منه على المبدل أمّا إذا أبدل الحرف الأصلي «نونا» مثل: «حنّان» النون فيها بدل الهمزة في «الحنّاء» وسمي رجل باسم «حنّان» لم يمنع من الصّرف.

وإذا كان العلم ممنوعا من الصرف بزيادة الألف والنون، ففقدهما أو فقد علة منهما وجب تنوينه، مثل: «بدران» علم لرجل ممنوع من الصرف للعلميّة وزيادة الألف والنون، فإذا لم يعد اسما علما لرجل، مثل: «ناد بدرانا من المجموعة المسماة بهذا الاسم». فقد العلم «بدران» علميته ولحقه تنوين التنكير، وإذا فقد زيادة الألف والنون فبقي على «بدر» علم لرجل، أو فقد العلمية والزيادة فتقول: «بدر» بمعنى «قمر»، لم يعد الاسم ممنوعا من الصرف.

الثالثة: يمنع العلم من الصّرف إذا كان مؤنثا سواء أكان تأنيثه لفظيا أي: وجود تاء التأنيث لمؤنث لفظي، مثل: «معاوية»، «عنترة»، «طلحة»، أو لمؤنث معنوي، مثل: زينب أي بغير التاء، و «دلال»، «جمال»، أو لمؤنث لفظي ومعنوي، مثل: «فاطمة»، و «بثينة»، «عبلة»، «ميّة»، أو لاسم ثلاثي منته بالتاء، مثل: «أمة»، «هبة»، أو غير ثلاثي، مثل: «عزيزة»، «خديجة» ... أو ساكن الوسط، مثل: «هرت» أو متحرك الوسط،