الجسم، «أفعى» للحية، كلّ هذه الأسماء غير ممنوعة من الصرف لأن وصفيتها طارئة، وقد تمنع من الصرف لملاحظة الوصفية فيها: فالأجدل يلحظ فيه القوة، لأنه مشتق من «الجدل» أي: القوة، و «الأخيل» يلحظ فيه التلوّن، «والأفعى» يلحظ فيها الإيذاء، لكن من الأفضل أن تكون هذه الأسماء غير ممنوعة من الصرف لغلبة الاسميّة عليها ومثل:

كأنّ العقيليّين يوم لقيتهم ... فراخ القطا لاقين أجدل بازيا

وكقول الشاعر:

ذريني وعلّمي بالأمور وشيمتي ... فما طائري يوما عليك بأخيلا

وهناك ألفاظ هي أوصاف أصليّة وانتقلت الى الاسميّة الخالية من الوصفيّة والعلميّة فهي ممنوعة من الصرف بحسب أصلها، لا بحسب اسميتها، مثل: «أدهم» للقيد الحديديّ فهو اسم على وزن «أفعل» ممنوع من الصرف بحسب وصفيّته الأصليّة، أي: السّواد، ثم انتقل من الوصف حتى صار اسما للقيد، ومثل: «أرقم» فإنه وصف للشيء المرقوم، أي: المنقّط، ثم صار اسما للثعبان المنقّط، ومثل: «أسود» انتقل من وصفيته الدّالّة على اللون الى اسم للثعبان المنقّط بالأبيض والأسود، ومثل: «أبطح» أي: مرتم على وجهه، فترك هذه الوصفية الى أن صار اسما للمكان الواسع الذي يجري فيه الماء بين الحصى الدّقيق، ومثل: «أبرق» صفة للشيء اللّامع البرّاق، ثم صار اسما للأرض الخشنة المليئة بالحجارة والرّمل والطين كلّ هذه الأسماء ممنوعة من الصرف بحسب وصفيتها الأولى ولكن يجوز صرفها لزوال وصفيتها ولانتقالها الى الاسمية الطارئة، ومن الأفضل أن تبقى ممنوعة من الصرف، فالوصفية الأصليّة إذن تبقى ممنوعة من الصرف، أما الوصفية الطارئة، أو الوصفية الأصلية التي زالت بسبب الاسمية يجوز صرفها أو منعها من الصرف. فإذا كانت هذه الاسماء مما زالت عنها الوصفية وانتقلت الى العلمية تمنع من الصرف لعلّتين العلميّة ووزن الفعل، مثل: «أبطح» علم الرجل، «أبرق»، «أرقم» ... أعلام ...

3 ـ ويمنع الوصف من الصّرف إذا كان معدولا عن لفظ آخره، أي: إذا تحوّل الاسم من حالة لفظية الى أخرى مع بقاء المعنى الأصلي بشرط ألا يكون التحويل لقلب، أو لتخفيف، أو لإلحاق، أو لزيادة معنى. فليس من اللّفظ المعدول كلمة «أيس» مقلوب «يئس» ولا «فخذ» تخفيف «فخذ» ولا «كوثر» بزيادة «الواو» لإلحاق وزنه بـ «جعفر» ولا «رجيل» تصغير «رجل» ويفيد معنى: التّحقير، إنّما يكون العدل في موضعين، الأول: في الأعداد العشرة الأولى معدولة على وزن «فعال» أو «مفعل»، مثل: «أحاد وموحد، ثناء ومثنى»، «ثلاث ومثلث»، «رباع ومربع»، «خماس ومخمس»، «سداس ومسدس»، «سباع، ومسبع»، «ثمان ومثمن»، «تساع ومتسع» «عشار ومعشر» فكلّ لفظ من هذه الألفاظ معدول عن لفظ العدد الأصلي المكرر مرتين للتوكيد فكلمة «ثناء» في المثل: «قابلت الأولاد ثناء» معدولة عن العدد الأصلي المكرر للتوكيد: اثنين اثنين، فعدلنا عن الكلمتين واستعضنا عنهما بواحدة تؤدّي معناهما، وهي «ثناء» ومثلها «مثنّى» وهما ممنوعتان من الصرف مع أنهما غير ذلك، والأغلب في هذه الأعداد المعدولة أن تكون حالا، مثل: «سار الطلاب ثناء». «ثناء» حال منصوب بالفتحة، أو