تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) (1) أو متقدّما في الرّتبة متأخرا في اللفظ، مثل: «درس امثولته التلميذ»؛ «الهاء»: ضمير يعود إلى المتأخر لفظا وهو «التلميذ» ورتبته التقديم لأنه فاعل «درس» وكقول الشاعر:

كأنّها الشّمس يعيي كفّ قابضه ... شعاعها ويراه الطّرف مقتربا

«فالهاء» في «قابضه» يعود إلى «شعاعها» المتقدّم رتبة والمتأخر لفظا، أو يكون متقدّما في اللفظ ضمنا لا صراحة، كقوله تعالى: (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) (2) والتقدير: العدل هو أقرب للتقوى، أو أن يسبقه لفظ يشبه المرجع مثل: «لا تشرق الشمس إلا في النّهار ولا يضيء القمر إلا في الليل» والتقدير: ولا يضيء القمر ... وكقوله تعالى: (وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ) (3) أو يسبقه شيء معنوي يدل عليه، تقول وقد طال انتظارك لنتائج الامتحانات: «يجب أن تظهر في موعدها»

عوض

هو ظرف لاستغراق ما يستقبل من الزّمان مثل: «أبدا» إلا أنّه مختصّ بالنّفي، مثل: «لن أتكاسل عوض» والأكثر بناؤه على الضّمّ، ويجوز فيه البناء على الفتح «عوض» ويجوز أيضا بناؤه على الكسر «عوض». والأكثر أن يكون غير مضاف فيكون مبنيا على الضم أو على الفتح، أو على الكسر، أمّا إذا أضيف فهو معرب منصوب وأكثر ما يضاف إلى كلمة «العائضين» فتقول: «لن أتكاسل عوض العائضين» ومثله «دهر الدّاهرين» و «أبد الآبدين».

قال الجوهري: يضم ـ أي آخره ـ بناء. ويفتح بغير تنوين، والضمّ قول الكسائي، والفتح قول البصريين، وهو أكثر وأفشى، فإن أضيف أعرب نحو «لا أدعك عوض الدّهر».

العوض

لغة: هو البدل. واصطلاحا: هو حذف حرف واستبداله بحرف آخر من غير تقيّد بمكان المحذوف، مثل: «وعد» «وعدا»، و «عدة».

ويسمى أيضا: المقابلة.

العوض عن ربّ

اصطلاحا: هو النائب عن «ربّ». أي هو «الواو» و «الفاء» اللّتان تحلّان محل «ربّ» وتسميان: «واو» «ربّ»، و «فاء رب» ويبقى عمل «ربّ» بعد حذفها، كقول الشاعر:

وليل كموج البحر أرخى سدوله ... عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

وكقول الشاعر:

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع ... فألهيتها عن ذي تمائم محول

العين

لغة: عين الشيء: ذاته ونفسه.

واصطلاحا: اسم العين، هو لفظ من ألفاظ التوكيد المعنوي الذي يرفع توهّم ما يمكن أن يضاف الى المتبوع المؤكّد مثل: «جاءت هند عينها».

اصطلاحا أيضا: هو الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء في الترتيب الألفبائي وهو السادس عشر حسب الترتيب الأبجديّ ويساوي في حساب

(1) من الآية الثانية من سورة الرّعد.

(2) من الآية الأولى من سورة المائدة.

(3) من الآية 11 من سورة فاطر.

المعجم المفصل في النحو العربي · الصفحة ٧١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعجم المفصل في النحو العربيص ٧١٣