احترامك أصدقاءك حسن» فالمصدر «احترامك» هو اسم «إنّ» وهو مضاف إلى فاعله وهو «الكاف» ونصب مفعولا به هو «أصدقاءك» من غير أن يصلح أن يحل محله «أن» المصدريّة والفعل.
ـ بطلان عمل المصدر: لا يصح أن يعمل المصدر في مواضع كثيرة أهمها:
1 ـ أن لا يكون مصغّرا، فلا يجوز القول: «سميع أذني أخاك يقول كذا» ...
2 ـ ألا يكون قد حلّ محلّه الضمير، فلا يعمل الضمير في مثل: «احترامي الجيران كبير وهو الرفاق أكبر» أي: وحبي الرفاق أكبر. إذ أن الضمير «هو» العائد إلى المصدر لا يعمل مثله، ولا ينوب عنه في العمل.
3 ـ لا يعمل المصدر إذا كان مصدر المرّة، فلا تقول: «عجبت من ضربتك زيدا» أما إذا كان المصدر الأصلي منتهيا بـ «التاء»، أي: لا يدل على المرّة، فإنه يعمل، مثل: «محبتك الرّفيق دليل على إخلاصك».
4 ـ إذا تأخّر المصدر عن معموله فيبطل عمله إلا إذا كان معموله شبه جملة فلا تقول: «أعجبتني الرفيق محبّتك» أي: أعجبتني محبتك الرفيق. بل يجوز إذا كان المعمول شبه جملة، كقوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ) (1) والتقدير: فلمّا بلغ السّعي معه، وكقوله تعالى: (لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً) (2) أي: لا يبغون حولا عنه، وكقوله تعالى: (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ) أي: لا تأخذكم رأفة بهما في دين الله، وكقول الشاعر:
وبعض الحلم عند الجه ... ل للذّلة إذعان
والتقدير: إذعان للذّلة.
5 ـ إذا فصل بين المصدر ومعموله فاصل يبطل عمله، إلا إذا كان الفاصل معمولا للمصدر، فلا يفصل بينهما أجنبيّ عن المصدر، أي: غير معمول للمصدر، مثل: «مساعدة مظلوما اليتيم واجبة». فالمصدر «مساعدة» والمعمول «اليتيم» فصل بينهما أجنبيّ عن المصدر وهو «مظلوما» الحال، لذلك بطل عمل المصدر. ولا يفصل بينهما تابع، مثل:
إنّ وجدي بك الشّديد أراني ... عاذرا من عهدت فيك عذولا
حيث تأخّر النّعت «الشديد» عن معمول المصدر شبه الجملة أي عن «بك».
6 ـ أن يكون مفردا فلا يعمل إذا كان مثنى أو مجموعا، ومن الشاذ إعماله غير مفرد، مثل:
قد جرّبوه فما زادت تجاربهم ... أبا قدامة إلا المجد والفنعا
حيث عمل المصدر «تجارب» رغم أنه جمع فنصب مفعولا به هو «أبا».
7 ـ لا يعمل المصدر المحذوف إلا إذا كان معموله شبه جملة، مثل قوله تعالى: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فشبه الجملة الجار والمجرور «بسم» والأصل: «باسم» حذفت منه الألف للتخفيف، متعلّق بالمصدر المحذوف تقديره: ابتدائي باسم الله.
8 ـ اسم المصدر لا يعمل إذا كان علما، أما
(1) من الآية 102 من سورة الصّافات.
(2) من الآية 108 من سورة الكهف.