التّبختر، و «دفعتى» وهي مشية فيها تدفّق.

8 ـ «فعلى» وهو قياسي في المصدر، مثل: «ذكرى»، وفي الجمع، مثل: «حجلى» جمع حجل، و «ظربى» جمع ظربان اسم دويبة.

9 ـ «فعّيلى»، مثل: «حثّيثى» يقال: «ولّى حثّيثى» أي: مسرعا و «خلّيفى».

10 ـ «فعلّى» مثل: «كفرّى» وهو وعاء طلع النّخل و «حذرّى» من الحذر، و «بذرّى» من التبذير.

11 ـ «فعّيلى» مثل: «خلّيطى» للاختلاط، و «قبّيطى» للناطق.

12 ـ «فعّالى»، مثل: «شقّارى» اسم نبت، و «خبّازى» اسم نبت و «خضّارى» اسم طائر.

اين تدخل الألف الممدودة: وللألف الممدودة أوزان مشهورة كثيرة منها:

1 ـ «فعلاء» وهو قياسيّ في الاسم، مثل: «صحراء» وفي المصدر، مثل: «رغباء» وفي الصفة، مثل: «زرقاء»، و «هطلاء»، يقال ديمة هطلاء، وفي الجمع معنى مثل: «طرفاء» أي: كرماء الأب والأم.

2 ـ «أفعلاء»، مثل: «أربعاء» وسمع في هذا الوزن «أربعاء» و «أربعاء».

3 ـ «فعللاء»، مثل: «عقرباء»، اسم مكان.

4 ـ «فعالاء»، مثل: «قصاصاء» للقصاص.

5 ـ «فعللاء»، مثل: «قرفصاء» و «فاعولاء»، مثل: عاشوراء».

6 ـ «فاعلاء»، مثل: «قاصعاء» وهو اسم لأحد جحرة اليربوع.

7 ـ «فعلياء»، مثل: «كبرياء» و «مفعولاء»، مثل: «مشيوخاء».

8 ـ «فعالاء»، مثل: «براساء» بمعنى: الناس، و «براكاء» بمعنى: البروك.

9 ـ «فعيلاء»، مثل: «قريثاء» نوع من البسر أي: التمر أول ما تلوّن، «وكريثاء».

10 ـ «فعولاء»، مثل: «دبوقاء» نوع من الغراء لصيد الطير.

11 ـ «فعلاء»، مثل: «خفقاء» اسم موضع، «دأتاء» أي: الأمة، و «قرماء» اسم موضع.

12 ـ «فعلاء»، مثل: «سيراء» ثياب مخطّطة و «فعلاء»، مثل: «خيلاء».

علامات الجرّ

اصطلاحا: هي الإشارات التي تدل على أن الاسم مجرور.

أنواعها ومواقعها:

أولا: العلامة الأصليّة للجرّ هي الكسرة وتتواجد في:

1 ـ الاسم المفرد المعرب، كقوله تعالى: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (1) «تأويل» و «الأرض» اسمان مجروران بالكسرة.

2 ـ في جمع التكسير المعرب، كقوله تعالى: (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ) (2) «أعناب» جمع تكسير مجرور بالكسرة. ومثلها كلمة «الأحاديث» في الآية السابقة.

3 ـ في جمع المؤنث السّالم، ككلمة «السّموات»، في الآية الأولى، وكقوله تعالى: