يجوز فيه النّصب على محل اسم «لا»، مثل: «لا رجل ظريفا في الدار». كما يجوز فيه الرّفع على محل «لا» مع اسمها وهو الرّفع على الابتداء، مثل: لا رجل ظريف في الدار.

3 ـ ويلحق بالبناء على الفتح أيضا اسم «لا» المكررة، مثل: لا حول ولا قوة إلا بالله والحقيقة أنه يجوز بناء الأول «حول»، ورفع الثاني «قوّة» على أنه مبتدأ، إذا أهملت «لا» أو يكون اسم «لا» المشبهة «بليس» كقول الشاعر:

لا نسب اليوم ولا خلّة ... اتّسع الخرق على الرّاقع

«نسب»: اسم «لا» الأولى مبنيّ على الفتح.

«خلة»: عطف بالنصب على محل اسم «لا» الأولى «نسب». ويجوز أن يرفع الاسم الأول ويبنى الثاني، كقول الشاعر:

فلا لغو ولا تأثيم فيها ... وما فاهوا به أبدا مقيم

ويجوز فيهما الرّفع، كقوله تعالى: (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ) حيث يعربان إذا اهملت «لا»: مبتدأ مرفوع أو اسم «لا» المشبهة بـ «ليس».

ثالثا المبني على الكسر: ويبنى على الكسر.

1 ـ العلم المختوم بـ «ويه»، مثل: «سييبويه»، «وعمرويه»، «ونفطويه»، «وراهويه». وبعضهم بعرب هذا العلم فيمنعه من الصرف. واسم الفعل على وزن «فعال»، مثل: «نزال» بمعنى: انزل و «دراك» بمعنى: أدرك، و «تراك» بمعنى: اترك، و «حذار» بمعنى: احذر، ومثل:

هي الدّنيا تقول بملء فيها ... حذار حذار من بطشي وفتكي

وكقول الشاعر:

نظار كي أركبها نظار

وكقول الشاعر:

تراكها من إبل تراكها

وتعرب: «نظار»، و «حذار»، و «تراك»: اسم فعل أمر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وكقول الشاعر:

نعاء أبا ليلى لكلّ طمرّة ... وجرداء مثل القوس سمح حجولها

وكقول الشاعر:

مناعها من أبل مناعها ... أما ترى الموت لدى أرباعها

وبعض القبائل تفتح اسم الفعل على وزن «فعال» لمناسبة الألف والفتحة قبلها.

2 ـ ومنه ما كان على وزن «فعال» لسب الأنثى ولا يكون إلا في النداء، مثل: «يا خباث» بمعنى: يا خبيثة، «يا لكاع» بمعنى يا لئيمة، «يا دفار» بمعنى: يا منتنة، ومثل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبعض الجواري: «أتتشبّهين بالحرائر يا لكاع» وهذه الصيغة مما تلازم النداء. وأمّا قول الشاعر:

أطوّف ما أطوّف، ثمّ آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع

ففيه «لكاع»: خبر المبتدأ «قعيدته» مبني على الكسر. ومنهم من يعتبر «لكاع» منادى مبني على الكسر في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. وحرف النداء محذوف أيضا،