حيث عطف «أب» على الضمير المستتر بـ «يكن» من غير فاصل بينهما. وكقول الشاعر:

مضى وبنوه وانفردت بمدحهم ... وألف إذا ما جمّعت واحد فرد

فقد عطف الاسم «بنوه» على الضمير المستتر المرفوع بـ «مضى» بدون فاصل بينهما؛ والأمر الثاني أن يكون المعطوف عليه ضميرا مجرورا بحرف جر أو بالإضافة، فيكون الفاصل هو حرف الجر أو المضاف، كقوله تعالى: (قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ) (1) وكقوله تعالى: (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) (2)، وكقول الشاعر:

فما لي وللأيّام، لا درّ درّها ... تشرّق بي طورا وطورا تغرّب

ففي الأمثلة هذه أعيد حرف الجر مع المعطوف ليكون الفاصل بينه وبين المعطوف عليه الضمير المجرور. وقد يكون الفاصل هو المضاف، كقوله تعالى: (قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ) (3) فصل المضاف «إله» بين المعطوف «آبائك» والمعطوف عليه «إلهك» ويجوز ترك الفاصل بين المتعاطفين، كقوله تعالى: (وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ) (4) والتقدير وبالأرحام. وكقول الشاعر:

اليوم قد بتّ تهجونا وتشتمنا ... فاذهب فما بك والأيّام من عجب

والتقدير: وبالأيّام من عجب.

حذف بعض حروف العطف: قد يجري حذف «الواو» أو «الفاء» أو «أم» مع معطوفها ولكل من الحروف السابقة أحكام خاصّة في حذفها مع معطوفها من ذلك:

1 ـ تحذف الواو مع معطوفها إذ دلّ على الحذف قرينة، مثل: «كادت السّيّارة تصدم الطّفل ولم يكن بين الموت إلا خطوة واحدة» أي: لم يكن بينه وبين الموت، وكقول الشاعر:

إنّي مقسم ما ملكت فجاعل ... قسما لآخرة ودنيا تنفع

والتقدير وقسما لدنيا تنفع. وكقول الشاعر:

فما كان بين الخير لو جاء سالما ... أبو حجر إلّا ليال قلائل

والتقدير: فما كان بين الخير وبينه.

2 ـ تحذف الفاء مع معطوفها إذا دلّ على الحذف دليل، كقوله تعالى: (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً) (5) والتقدير فضرب فانبجست.

3 ـ وتحذف «أم» المتصلة مع معطوفها، إذا دلّ عليهما دليل، كقول الشاعر:

وقال صحابي: قد غبنت وخلتني ... غبنت فما أدري أشكلكم شكلي؟

والتقدير: أشكلكم شكلي أم غيره. وكقول الشاعر:

دعاني إليها القلب إنّي لأمره ... سميع فما أدري أرشد طلابها؟