في محل رفع، أو نصب، أو جر، حسب المقتضى، ومثل:

فإنّ الماء ماء أبي وجدّي ... وبئري ذو حفرت وذو طويت

والتقدير: وبئري الذي حفرت والذي طويت وبنيت بالحجارة وقد تثنّى وتجمع وتؤنث عند بعض الطائيّين فتقول في المذكر «ذو»، وفي المؤنث «ذات»، وفي مثنّى المذكّر «ذوا»، وفي مثنى المؤنث «ذواتا» وفى جمع المذكر «ذوو»، وفي جمع المؤنث «ذوات» وقد تعرب إعراب «ذو» بمعنى: صاحب أي: تعرب بالحروف، فترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجرّ بالياء، كقول الشاعر:

فإمّا كرام موسرون لقيتهم ... فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا

فتكون «ذي» اسم موصول مجرور بالياء على هذه الرواية، أما على رواية أخرى وهي الأصليّة: «فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا». فتكون «ذو» اسم موصول مبنيا على السكون في محل جر بحرف الجر «من»، وهكذا تكون مبنية على السكون في محل نصب في مثل: «رأيت ذو كلمته بالأمس» «ذو» في محل نصب مفعول به لفعل «رأيت» ومثل: «مررت بذو كلمته بالأمس» «ذو» اسم موصول مبني على السّكون في محل جر بحرف الجر «الباء»، وجملة «كلّمته» لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول.

ذوات الصّدر

لغة: الصّدر، هو أول كل شيء وأعلى مقدّمه.

واصطلاحا: هو ما له حقّ الصّدارة كأسماء الشرط، والاستفهام، وكم الخبرية، وكم الاستفهامية، وما التعجبيّة، والمضاف إلى ما له حق الصّدارة، كقوله تعالى: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) (1) «من»: اسم شرط له حق الصّدارة، ومثل: «أين الطريق» «أين» اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم، «الطريق»: مبتدأ مؤخر، ومثل: «كم طبيب في المدينة» ومثل: «كم دفترا اشتريت» كم الاستفهاميّة مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. ومثل: «ما أجمل الربيع» «ما» التعجبيّة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ.

ذو العلة

اصطلاحا: هو الفعل الأجوف الذي عينه حرف علة مثل: «قام، باع ... ».

ذو اللّام

اصطلاحا: هو المعرّف بـ «أل».

ذو المزج

اصطلاحا: هو المركّب المزجيّ.

ذو الموصوليّة

اصطلاحا: هي ذو الطائيّة.

ذي

اصطلاحا: هي اسم إشارة للمؤنّث المفرد وكثيرا ما تدخل عليها «هاء» التنبيه فتقول: «هذي»، كقول الشاعر:

هذي يدي عن بني مصر تصافحكم ... فصافحوها تصافح بعضها العرب

ومثل: اصغ إلى هذي الصّرخة البعيدة واهرع لنجدة أصحابها.

ذيت وذيت

قيل: إنها مثلثة الآخر والأشهر أن تكونا