الدّخول في الباب

اصطلاحا: هو السّماعيّ أي: الذي لم تذكر له قاعدة كلّيّة، ولم يفز بالشّيوع والكثرة ولا يقاس عليه.

درجة المعارف

اصطلاحا: هي قوّة المعارف، أي: ترتيب المعارف من حيث درجة التعريف فيها. وأعلى درجات المعارف هي الضمائر للمتكلم والمخاطب ويليها: اسم العلم ثمّ ضمائر الغائب ثمّ الإشارة، ثمّ اسم الموصول، ثمّ المضاف إلى معرفة.

درى

هي فعل ماض من أفعال القلوب من أخوات «ظنّ» وتفيد في الأمر يقينا، مثل:

دريت الوفيّ العهد يا عرو فاغتبط ... فإن اغتباطا بالوفاء حميد

حيث ورد الفعل «دريت» بصيغة المجهول.

«فالتاء»: نائب فاعله هو المفعول الأول، والمفعول الثاني «الوفيّ». أمّا كلمة «العهد» فيجوز فيها الرفع على أنها فاعل الصفة المشبّهة «الوفي».

والنّصب على أنّها مشبّه بالمفعول به بعد حذف الخافض والتقدير: الوفيّ بالعهد. والجرّ على أنه مضاف إليه، والمضاف «الوفيّ». والأكثر في الفعل «درى» أن يكون متعدّيا بواسطة حرف الجر «الباء»، فتقول: «دريت بالسّرقة». وإذا كانت «درى» بمعنى «عرف» فتتعدى إلى مفعول واحد، فتقول: «دريت اللّصّ»، أي: خدعته. و «دريت رأسي»، أي: حككته.

وإن دخلت على «درى» همزة التّعدية تعدّت إلى مفعول به واحد بدون واسطة، وتعدّت إلى المفعول الثاني بواسطة حرف الجرّ «الباء»، كقوله تعالى: (قُلْ لَوْ شاءَ اللهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ) (1).

وقد تأتي «درى» بمعنى «ختل»، أي: خدع، فتقول: «دريت الصّيد»، أي: ختلته.

الدّعاء

لغة: الدّعاء: الطّلب والاستغاثة، كقوله تعالى: (وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (2)، وكقول الشاعر:

يدعون عنتر والرّماح كأنّها ... أشطان بئر في لبان الأدهم

اصطلاحا: هو من معاني الفعل المزيد، مثل معاني «فعّل»: التكثير مثل: «جدّل» «طوّف»، والتّعدية، مثل: «جلّس» و «نوّم»، والنّسبة إلى أصل الفعل، مثل: «كذّب».

دعائم الأبواب

هي في الاصطلاح أوزان الماضي: فعل يفعل، فعل يفعل، فعل يفعل، مثل: «قتل يقتل»، «وعد يعد»، والأصل «يوعد» و «قرأ يقرأ» ...

وسمّيت هذه الأوزان بهذا الاسم لكثرتها في كلام العرب، غير أنّ بعضهم يعتبر الوزن «فعل يفعل» من دعائم الأبواب بدلا من «فعل يفعل»، مثل: شرب يشرب.

الدّعامة

لغة: الدّعامة: عماد البيت الذي يقوم عليه.

اصطلاحا: ضمير الفصل الذي يفصل بين