بظالم للعباد». وكقول الشاعر:

أريد لأنسى ذكرها فكأنّما ... تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل

فالفعل «أريد» متعدّ بنفسه والتقدير: أريد أن أنسى. إلا أن الشاعر أتى باللّام لتقوية المعنى.

حروف الجزاء

اصطلاحا: هي حروف الشرط.

حروف الجزم

اصطلاحا: هي الحروف التي تعمل الجزم في المضارع بعدها وهي: «لم»، «لمّا»، «لام الأمر»، «لا الناهية» كقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً) (1)، ومثل: «وصلت بيروت ولمّا أدخلها». وكقوله تعالى: (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ) (2)، وكقوله تعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ) (3)، وحروف الجزم هي من حروف المعاني.

حروف الجواب

اصطلاحا: هي من حروف المعاني وهي: «نعم»، «بلى»، «إي»، «أجل»، «جير»، «إنّ»، «لا»، «كلّا». وتسمى حروف الإيجاب، أو حروف التّصديق.

الحروف الجوفيّة

اصطلاحا: هي حروف العلة.

الحروف الجوفيّة الهوائيّة

اصطلاحا: هي حروف المدّ، «الألف»، «الواو»، «الياء». وسمّيت بذلك نسبة إلى الجوف أي: فراغ الحلق والفم وسمّيت هوائية لأنها تنتهي بانقطاع هواء.

حروف الحشو

اصطلاحا: هي حروف الصّلة.

الحروف الحلقيّة

اصطلاحا: هي الحروف التي يكون مخرجها الحلق، وهي: «الحاء»، «الخاء»، «الغين»، «العين»، «الهمزة»، «الهاء». وتسمّى أيضا الحروف السّتّة.

حروف الخفض

اصطلاحا: هي حروف الجر.

الحروف الخمسة

اصطلاحا: هي الحروف المشبّهة بالفعل.

الحروف الخيشوميّة

اصطلاحا: هي: «النون» السّاكنة، و «التنوين»، حين إدغامهما بغنّة أو إخفائهما، و «النون» و «الميم» المشدّدتان.

الحروف الذّلقية

لغة: الذّلقية: هي الفصاحة والخفّة في الكلام. وفي الاصطلاح: هي الاعتماد على ذلق اللسان والشفة أي: على طرفيهما. والحروف الذّلقيّة هي: «الميم»، «الراء»، «الباء»، «النون»، «الفاء»، «اللّام» يجمعها قولك: «مر بنفل». ومنهم من يجعلها ثلاثة أحرف فقط وهي: «اللّام»، «النّون»، «الراء» يجمعها قولك: «لنر». وسميت كذلك نسبة إلى ذلق اللسان أي: طرفه.