3 ـ «ربّما»، «قلّما»، «طالما»، من المعروف أن «ربّ» تدخل على الأسماء لكنها لمّا دخلتها «ما» اعتبرت معها كلمة واحدة تدخل على الأفعال فقط، ومثلها: «قلّما، وطالما» كقوله تعالى: (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) (1) ويجوز ذلك في الشعر مثل:

صددت فأطولت الصّدود وقلّما ... وصال على طول الصّدود يدوم

4 ـ «هلّا»، «لو لا»، «ألّا»، وأصلها: «هل»، «لو»، «أن»، فأدخلوا عليها «لا» وجعلوا كل واحدة منها مع «لا» بمنزلة كلمة واحدة، بمعنى التّحضيض، ولا تدخل إلا على الفعل، كقوله تعالى: (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) (2) وكقوله تعالى: (لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ) (3) ومثل: «هلّا خدمت وطنك».

وهذا الحروف هي من حروف المعاني وتسمّى أيضا: حروف التحضيض.

حروف الاستثناء

في الأصل حرف الاستثناء واحد هو «إلّا» مثل قوله تعالى: (قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ) (4) ويشاركه في الحرفيّة الاستثنائية أفعال تكون تارة أحرفا وتارة أفعالا هي: «خلا»، «حاشا»، «عدا» مثل:

خلا الله لا أرجو سواك وإنّما ... أعدّ عيالي شعبة من عيالكا

راجع الاستثناء.

حروف الاستفهام

أدوات الاستفهام كثيرة منها: حرفان فقط للاستفهام هما: الهمزة «وهل» وكلّها تفيد التصوّر أي: طلب إدراك المفرد، مثل: «كيف زيد؟» وهما تفيدان التّصديق. والهمزة مشتركة بينهما، أي: تفيد التّصديق والتّصوّر معا. راجع: الاستفهام.

حروف الاستقبال

هي من حروف المعاني، وهي كثيرة منها: «السّين»، و «سوف»، و «حروف النّصب»، و «لام الأمر»، و «لا النّاهية»، وإن الشرطيّة»، و «إذ ما».

و «السّين» و «سوف» هما من علامات الفعل المضارع، وتسمّى «سوف» أيضا حرف تسويف لأنها أطول زمانا من «السّين» في نقل المضارع من الزّمان الضيق أي: الحال إلى الزّمان الواسع، مثل: «سأكتب رسالة».

الحروف الأسليّة

اصطلاحا: هي: «الصّاد»، و «السّين»، والزّاي وسميت كذلك نسبة «إلى أسلة اللّسان». وتسمّى أيضا: الحروف الصّفيريّة.

حروف الإشارة

اصطلاحا: هي تسمية أطلقها خلف الأحمر على أسماء الإشارة وضمائر الرّفع. ارجع: إلى أسماء الإشارة وإلى الضمير.

حروف الإشراك

اصطلاحا: هي حروف العطف.

الحروف الأصليّة

اصطلاحا: هي الحروف الأصول في الكلمة