بحذف التّنوين وجوبا من «رجل» بسبب الإضافة.

2 ـ بسبب شبه الإضافة مثل: «لا كتاب معلم عندنا» فكلمة «كتاب» غير منوّنة لشبهها بالإضافة إذا لم تقدر «اللام» مقحمة بين «كتاب» و «المعلم» وتكون بغير تنوين للإضافة إذا قدّرنا اللام مقحمة بين المضاف «كتاب» والمضاف إليه «المعلم».

3 ـ بسبب اقتران الاسم بـ «أل»، مثل: «جاء المعلم» بدون تنوين لوجود «أل».

4 ـ بسبب وجود علّتين تقتضيان منع الاسم من الصّرف، مثل: «جاءت فاطمة» و «جاء أحمد»، و «اشتهر سحبان بالفصاحة». فكلمة «فاطمة» ممنوعة من الصّرف للعلمية والتأنيث وكلمة «أحمد» ممنوعة من الصّرف للعلميّة ووزن الفعل وكلمة «سحبان» ممنوعة من الصرف لأنه اسم علم ومنته بألف ونون زائدتين.

5 ـ بسبب اتصال الضمير بعامله مثل: هو ضاربك فـ «الكاف» في محل نصب مفعول به.

6 ـ إذا كان الاسم نكرة مقصودة في البناء مثل: يا رجل أو اسم «لا» النافية للجنس مثل: «لا رجل في الدّار».

7 ـ إذا كان الاسم علما موصوفا بـ «ابن» مضافا إلى علم، مثل: «هذا زيد بن عمر» ولا بدّ أن يكون الاسم علما سواء أكان اسما، مثل: «يا زيد بن عمر»، أم كنية، مثل: «يا أبا حفص ابن عمر»، أو لقبا، مثل: «يا سيبويه بن عمر»، ولا بدّ أن تكون كلمة «ابن» نعتا للاسم السابق، كالأمثلة السابقة فإن كانت كلمة «ابن» بدلا، مثل: جاء سمير ابن أبي الفضل، «ابن» بدل من سمير لذلك ينوّن الاسم، أو إذا كانت خبرا لمبتدأ، مثل: «سمير هو ابن أبي الفضل»، «هو» ضمير الفصل لا محل له من الإعراب. «ابن» خبر المبتدأ «سمير».

أو خبرا لناسخ، مثل: «إن سميرا هو ابن أبي الفضل» «ابن» خبر «إنّ»، أو منصوبا بفعل محذوف تقديره «أعني» مثل: «زيد التاجر ابن أبي الفضل مسافر» «زيد»: مبتدأ. «التّاجر»: نعت مرفوع. «ابن»: مفعول به لفعل محذوف تقديره «أعني». وهو مضاف، «أبي»: مضاف إليه، وهو مضاف «الفضل» مضاف إليه، «مسافر»: خبر المبتدأ. فالاسم يبقى على تنويه. ولا بد أيضا أن تكون كلمة «ابن» مفردة ومضافة إلى علم مفرد أو غير مفرد، ويكون البنوّة حقيقة، فإذا كانت كلمة «ابن» وصفا مباشرة أي: من غير فاصل بينه وبين الاسم الموصوف، وغير بدل، ولا خبر، ولا منصوب بعامل محذوف، يحذف التّنوين نطقا وكتابة كما تحذف همزة «ابن» نطقا وكتابة إذا لم تكن أول السطر، ولا خاضعة لضرورة شعريّة تقضي باثباتها.

ومثلها كلمة «ابنة» فتقول: «هذا زيد بن عمر»، و «هذه فاطمة بنة محمود».

8 ـ ويحذف التّنوين وجوبا عند الوقف في غير المنصوب، أما في المنصوب فيقلب التّنوين «ألفا» في الأغلب، ومن العرب من يعامل المنصوب معاملة المرفوع والمجرور فيحذف التّنوين، كقول الشاعر:

حيدة خالي ولقيط وعلي ... وحاتم الطائيّ وهّاب المئي

فقد حذف التّنوين من «حاتم» منعا من التقاء ساكنين حيث وردت كلمة «المئي» بحذف النّون والأصل: «المئين» لشبهها بالتّنوين، أمّا مثل:

أقلّي اللّوم عاذل والعتابن ... وقولي: إن أصبت لقد أصابن

فقد أثبت التنوين في الاسم «والعتابن» وفي الفعل «أصابن» أما في قول الشاعر: