«الظّاهر»، «الضّمير» «الطباق».

التّفريغ

لغة: مصدر فرّغ: خلا.

واصطلاحا: الإسناد أي: الرّبط المعنويّ بين طرفي الجملة، مثل: «أقبل الليل» «أقبل» المسند. «الليل» المسند إليه؛ والعلاقة بينهما هي الإسناد ومثل: «البدر طالع» البدر مبتدأ هو المسند إليه. «طالع» خبره هو المسند والعلاقة بينهما هي الإسناد.

وفي الاصطلاح أيضا: الاستثناء المفرّغ.

مثل: «ما قام إلا زيد» «زيد» فاعل «قام».

التّفسير

لغة: فسّر الشيء: شرحه ووضّحه.

واصطلاحا: من معاني الحرف «أي» مثل: النجّاح أي: المثابرة على الاجتهاد. ومن معاني «أن» كقوله تعالى: وأوحينا (إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ) (1).

وفي الاصطلاح أيضا: التّمييز، أي: ما يرفع إبهام الاسم أو الجملة، مثل: «اشتريت سوارا ذهبا» وهو أيضا: المفعول لأجله، أي: المصدر الذي يبيّن سبب ما قبله، مثل: «وقفت احتراما لمعلّمي» وهو أيضا: البدل. أي: التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه، مثل: كان الخليفة عمر عادلا.

التّفشّي

لغة: مصدر تفشّى الوباء: انتشر.

واصطلاحا: انتشار الهواء في الفم عند التّلفظ بالشّين. مثل: «أقبل الربيع فانتشرت الرائحة الذكية المنبعثة من الأزهار والأشجار».

التّفصيل

لغة: مصدر فصّل الكلام: بيّنه.

واصطلاحا: من معاني حروف العطف: «أمّا» كقوله تعالى: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) (2) و «إمّا» مثل: «الكلمة ثلاثة أنواع: إمّا اسم، وإمّا فعل، وإما حرف» وكقوله تعالى: (إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً) (3) و «أو» العاطفة، كقول الشاعر:

أعوذ بالله من أمر يزيّن لي ... شتم العشيرة أو يدني من العار

التفضيل

لغة: مصدر فضّل الشيء؛ جعله أفضل من غيره.

واصطلاحا: مقارنة بين شيئين بينهما صلة اشتراك في معنى مع زيادة أحدهما أو نقص أحدهما على الآخر فيه، كقوله تعالى: (إِنْ) ترني (أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً) (4) وكقول الشاعر:

السّيف أصدق إنباء من الكتب ... في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب

راجع: اسم التفضيل.

تفعال

صيغة تأتي عادة بفتح التاء «تفعال» مثل: «تظنان» من «الظنّ» و «تحداد» من الحديد «وتذكار» من الذّكر إلّا ستة عشرة اسما وردت على وزن «تفعال» بكسر «التاء» منها اسمان بمعنى المصدر وهما: «تبيان» و «تلقاء»، والباقية هي