الإنكار الإبطاليّ.

اصطلاحا: الاستفهام الإنكاريّ.

الإنكار التّوبيخيّ.

اصطلاحا: الاستفهام التّوبيخيّ.

إنّما

هي لفظة مركّبة من «إنّ» الحرف المشبّه بالفعل و «ما» الكافّة الزائدة. وتسمّى: كافّة ومكفوفة. وتسمّى «ما» الكافّة لأنها تكف النّاسخ عن العمل وتكفّ نفسها عن أن تكون موصولة، أو موصوفة، ويكفّها النّاسخ عن أن تكون غير الزّائدة. انظر: حكم عمل إنّ وأنّ. واختلف معنى «إنّ» بدخول «ما» عليها، إذ صار معنى «إنما» تحقيق الشّيء على وجه ينافي غيره وهو ما يسمّى الحصر، ويأتي محصورها دائما متأخرا فتقول: «إنما النّاجح زيد» فكلمة «زيد» محصور بـ «إنما» وحصرت النّاجح به، وإذا قلت: «إنما زيد الناجح»، فالمحصور هو كلمة «الناجح» بعكس المحصور بـ «إلّا» فتقول: «ما زيد إلّا ناجح» فكلمة «ناجح» هي المحصورة بـ «إلّا».

ووقعت مباشرة بعد «إلّا». وعرّف ابن عطية «إنّما» بكونها للحصر بقوله: «إنما» لفظ لا تفارقه المبالغة والتّأكيد حيث وقع، ويصلح مع ذلك للحصر. فإذا دخل في قصّة وساعد معناها على الانحصار، صحّ ذلك وترتّب، كقوله تعالى: (أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ) (1) وإذا كانت القصة لا تتأتّى للانحصار بقيت «إنما» للمبالغة فقط، كقول النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم): «إنّما الرّبا في النّسيئة» والنّسيئة معناه: البيع إلى أجل معلوم من غير تقاض، ولو كان بغير زيادة.

إنما

كلمة مركّبة من «إن» الشّرطية و «ما» الزّائدة غير الكافة. ارجع إلى «إن».

أنّما

كلمة مركّبة من «أنّ» التي هي حرف مشبّه بالفعل وتفيد التّوكيد، وبطل عملها لدخول «ما» الكافّة الزّائدة عليها فكفّتها عن العمل ورجع ما بعدها مبتدأ وخبر على أصله، مثل: «اعلم أنّما العمل مفيد».

إنّه

هي كلمة مركّبة، وتركيبها يأخذ معنيين مختلفين:

الأول: هي كلمة مركبة من «إنّ» الحرف المشبّه بالفعل والذي يفيد التّوكيد مع هاء السّكت.

انظر: «إنّ» في الأحرف المشبهة بالفعل إنّ وأخواتها. وهاء السّكت في موضعها.

الثاني: هي كلمة مركبة من «إنّ» حرف الجواب بمعنى: نعم مع هاء السكت راجع: «إنّ».

أنيت

اصطلاحا: كلمة هي فعل مضارع، تجمع حروف المضارعة الأربعة وتجمع على مضارع آخر هو الفعل «نأتي».

الإهمال

لغة: مصدر أهمل: ترك عمدا. أغفل.

واصطلاحا: اللّفظ المهمل: غير العامل.

والحرف المهمل: غير المنقوط.

واصطلاحا أيضا: التجرّد.

آه

اسم فعل بمعنى أتوجّع وهو للمضارع وفاعله