5 ـ إلى خبر ل «كان»، مثل: «كان المعروف أنّك صائم». «أنك صائم» مؤوّل بمصدر يقع خبرا ل «كان». ويشترط في خبر المبتدأ، أو خبر «كان» أن يكون خبرا لمبتدأ هو اسم معنى، وغير قول، ومحتاجا للخبر المؤوّل.

6 ـ إلى مفعول لأجله، مثل: «كلّمتك أني أحبّك» والتّقدير: لأني أحبّك.

7 ـ إلى مفعول معه، مثل: «سرّني قدوم المحاضر وأنّه يحدّثنا» والتقدير: سرّني قدومه ومحادثته أو مع محادثته. «أنّ» ومعموليها: مفعول معه.

8 ـ إلى مستثنى، مثل: «تسرّني طباعك إلّا أنك لا ترضى بالقليل».

9 ـ إلى مضاف إليه إذا كان المضاف مما يختصّ بإضافته إلى الجمل، مثل: «تسرّني طباعك غير أنك تخلف الوعد» حيث وردت «أنّ» مع معموليها في محل جرّ بالإضافة. والمضاف هو «غير» التي لا تضاف إلّا إلى جملة في الأغلب وكقوله تعالى: (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (1) حيث وردت «أنّ» وما بعدها في محل جرّ بالإضافة والمضاف هو كلمة «مثل» التي تضاف إلى الجمل في الأغلب.

10 ـ إلى مجرور بحرف جر، كقوله تعالى: (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُ) (2) حيث وردت الجملة الاسميّة «هو الحق» في محل رفع خبر «أن».

و «أنّ» مع معموليها في محل جر بحرف الجرّ «الباء».

11 ـ إلى اسم معطوف على ما سبق، كقوله تعالى: (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ) (3).

12 ـ إلى بدل من شيء سبق، كقوله تعالى: (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ) (4) وفيها «أنّ» وما بعدها في تأويل مصدر هو بدل من «إحدى».

13 ـ إلى مفعول به، في قول غير محكيّ، كقوله تعالى: (وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ) (5) وقد يسدّ المصدر المؤوّل من «أنّ» ومعموليها مسدّ المفعولين إذا لم يتوفّر في الجملة سواه، مثل: «ظننت أننا سنزور القمر»، «أنّ» وما بعدها في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «ظنّ».

ويجب فتح همزة «إنّ» في أساليب وردت عن العرب منها: «أحقّا أن جيرتنا استقلّوا»، أي: أفي حقّ أنّ ... ، فالمصدر المنسبك من «أنّ» وما بعدها في تأويل مصدر هو مبتدأ مؤخّر خبره شبه الجملة «في الحقّ» والتقدير: استقلال ...

وكقول الشاعر:

أفي الحقّ أني مغرم بك هائم ... وأنّك لا خلّ هواك ولا خمر

وأحيانا يستعملون هذا الأسلوب بلفظ آخر وهو: «أما أنّ جيرتنا استقلّوا»؛ ولكن إذا كانت «أما» حرف استفتاح فيجب كسر همزة «إنّ». و «أما» هنا مركّبة من كلمتين: همزة الاستفهام، و «ما» ظرف بمعنى «شيء» أو «حق» مبنيّ على السّكون في محلّ نصب ومعناها: أحقا. وهو متعلّق بخبر مقدّم، والمصدر المؤوّل من «أنّ» ومعموليها هو مبتدأ مؤخّر.