تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حيث وقعت «أن» بين القسم «والله» وبين «لو» فهي زائدة. ويروى هذا البيت كما يلي:

أما والله عالم كلّ غيب ... وربّ الحجر والبيت العتيق ...

لو انّك يا حسين خلقت حرّا ... وما بالحرّ أنت ولا الخليق

ففي رواية البيت على هذا النّحو لم تأت «أن» بين القسم و «لو». فلا شاهد فيه ومثل:

فأقسم أن لو التقينا وأنتم ... لكان لكم يوم من الشّرّ مظلم

حيث وقعت «أن» بين فعل القسم «فأقسم» و «لو» فهي زائدة. ويروى هذا البيت على نحو آخر: «وأقسم لو أنّا التقينا» فلا شاهد فيه على هذا الشّكل.

3 ـ «أن» زائدة إذا وقعت بين حرف الجر «الكاف» وبين مجرورها، كقول الشاعر:

ويوما توافينا بوجه مقسّم ... كأن ظبية تعطو إلى وارف السّلم

حيث وقعت «أن» بين حرف الجر «الكاف» والاسم المجرور بها «ظبية» وهذا على قول من جرّ «ظبية». أما على رواية رفع «ظبية»: «كأن ظبية» فتكون «كأن» مخفّفة من «كأنّ» فاسمها ضمير الشأن محذوف وخبرها «ظبية».

4 ـ وتأتي «أن» زائدة بعد «إذا»، كقول الشاعر:

فأمهله حتى إذا أن كأنّه ... معاطي يد في لجّة الماء غامر

حيث أتت «أن» زائدة بعد «إذا».

وفي كل المواقع هذه تكون «أن» زائدة فلا عمل لها وتفيد التّوكيد. ويرى الأخفش أنّها تنصب المضارع، ودعم حجّته بالسماع، في قوله تعالى: (وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ) (1) وبالقياس في قوله تعالى: (وَما لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا) (2) على اعتبار أنها زائدة ولكنها تنصب على اللفظ كما يجر حرف الجرّ على اللّفظ في قولنا: «ما في البيت من أحد» وفي قوله تعالى: (مَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (3) وردّ قوله بأن حرف الجرّ الزّائد يعمل كالأصليّ وهما مختصان بالأسماء، أمّا «أن» الزّائدة فلا عمل لها وهي في الآيتين السّابقتين مصدريّة دخلت بعد «ما لنا» بمعنى «ما منعنا» في الآية الأولى وبعد «ما لكم» بمعنى ما منعكم في الآية الثانية. و «أن» الزّائدة تدخل على الفعل كما في الآيتين وعلى الاسم كدخولها على «ظبية» في البيت السّابق.

أن الشرطيّة

اصطلاحا: أن الشرطيّة، في رأي الكوفيّين واستدلّوا على هذا المعنى بما في قوله تعالى: (أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى) (4)، من دخول «الفاء» في الجواب وفي مثل: «أما أنت منطلقا انطلقت» واعتبروا «أمّا» مركّبة من «أن» الشّرطيّة و «ما» الزّائدة والتقدير لأن كنت منطلقا ... فحذفت لام التعليل، ثم حذفت «كان» وعوّض منها «ما» الزّائدة، وانفصل الضّمير المتّصل بـ «كان» بعد الحذف فصارت: «أن ما أنت» ثم قلبت «نون»، «أن»، «ميما» وأدغمت في

(1) من الآية 246 من سورة البقرة.

(2) من الآية 10 من سورة الحديد.

(3) من الآية 74 من سورة البقرة.

(4) من الآية 282 من سورة البقرة.

المعجم المفصل في النحو العربي · الصفحة ٢٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعجم المفصل في النحو العربيص ٢٤٩