المضارع المتكلم جاز في الثانية إما التّخفيف فتقول في مضارع «أمّ»، بمعنى: قصد: «أومّ» أو التّحقيق: «أؤمّ»؛ وإذا التقت همزة الاستفهام مع همزة الوصل في أوّل الكلمة، فلا يجوز حذف همزة الاستفهام لئلا يلتبس الأسلوب الإنشائي بالأسلوب الاستفهاميّ بل تبدل همزة الوصل «ألفا» إذا كانت مفتوحة، فتقول: «آلمال أفضل أم العلم» أو تجعل همزة مسهّلة بين الحذف والإثبات فلا هي مشبعة ولا هي «ألف»، أو «واو»، أو «ياء»، لا تقبل الحركة فهي همزة بين بين، كقول الشاعر:
أالحقّ إن دار الرّباب تباعدت ... أو أنبتّ حبل، أنّ قلبك طائر؟
ومثل:
أان رأت رجلا أعشى أضرّ به ... ريب الزّمان ودهر مفسد خبل
وإذا كانت همزة الوصل مكسورة أو مضمومة حذفت، مثل: أسمه خليل؟ والتقدير: «أاسمه خليل» حيث حذفت همزة الوصل المكسورة وبقيت همزة الاستفهام ومثل: «أستخرج الذّهب من الحجاز» حيث حذفت همزة الوصل المضمومة وبقيت همزة الاستفهام والأصل: «أاستخرج الذّهب» أمّا إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع فيجوز إمّا تحقيق الهمزتين مثل «أأخذت نصيبك من المال» أو حذف إحداهما ومدّ الباقية، مثل: «آخبرت أباك بالحادثة؟» أو إدخال «ألف» بين الهمزتين مع تحقيق الثّانية أو تسهيلها فتقول: «آأخبرت أباك بالحادثة؟».
وإذا اجتمعت همزتا قطع في كلمتين جاز تخفيف الأولى إذا كانت ساكنة مثل: «اقرا آية» أو حذف الألف فتقول: «اقر آية» أو جعل الهمزة ألفا وتسهيل الثّانية، مثل: أقرا آية. وهذه لغة أهل الحجاز.
كتابة همزة القطع: كان العرب يرمزون إلى همزة القطع بنقطة كبيرة، أو بنقطتين وبلون يخالف لون المداد، لكنّ الخليل لاحظ قرب مخرج الهمزة من مخرج العين فرمز إليها برأس العين (ع). ونظرا لصغر حجم رأس العين وضع له كرسيّ هو الحرف الذي تصير إليه إذا خفّفت، فجعلت على «الواو»، أو على «الياء»، أو على «الألف» وفقا لقواعد خاصّة نجملها بما يلي:
أولا: كتابة همزة القطع الواقعة في ابتداء الكلام. تكتب هذه الهمزة على الألف إذا كانت مفتوحة مثل: «أخ» ومثل «أكل» أو إذا كانت مضمومة، مثل: «أمّ» «أكل» أما إذا كانت مكسورة فتكتب تحت الألف، ومنهم من يضعها فوق الألف ولو كانت مكسورة، لأن الألف بمثابة كرسيّ لها، مثل: «أنّ» ومثل: «أنصاف». ولا تتغيّر كتابة همزة القطع هذه ولو دخل عليها:
1 ـ «أل» فتقول: «الأمر الذي شغل التلميذ هو الإعراب»، «الأمّ حنونة».
2 ـ لام الجر مثل: «للإنصاف»، «للأمر»، «للأمّ»، ولام التعليل: «لأكتب»، واللّام الابتدائية، «لأخوك أحسن تلميذ».
3 ـ باء الجر، «لست بأحسن منهم» و «كاف» الجرّ، مثل: «إخوتي كإخوتك».
4 ـ الفاء، مثل: «أفأنت الذي قدمت»، «فأختك نجحت» «فإذا أنت ناجح».
5 ـ الواو، مثل: «أنا وأحمد متفقان» أو السّين، مثل: «سأكون قربك».