اللّازمة «ياء»، فتقول في: «ملهى»: «ملهيان»، «مستقصى»: «مستقصيان»، و «مستشفى»: «مستشفيان».

2 ـ إذا كانت ثالثة بدلا من «الياء» تقلب «الألف» اللّازمة «ياء»، مثل: «فتى»، «فتيان»، «رحى»، «رحيان».

3 ـ وتقلب «ياء» «إذا كانت غير معروفة الأصل وأميلت فتقول في «متى»: علما «متيان».

4 ـ وإن كانت ثالثة بدلا من «واو» تقلب «الألف» اللّازمة «واوا» فتقول في «عصا»:عصوان؛ وفي «قفا»: قفوان.

5 ـ وإن كانت ثالثة وغير معروفة الأصل ولم تمل قلبت «واوا»: فتقول في «إلى»: علما: «إلوان».

وبعد قلب «الألف» «ياء» أو «واوا» تلحق آخر الاسم علامة التّثنية المعروفة وهي «الألف» و «النّون» المكسورة في حالة الرّفع و «الياء» المفتوح ما قبلها وبعدها «النّون» المكسورة نصبا وجرّا.

تثنية الممدود: وفي تثنية الممدود يجب الرّجوع إلى أصل الهمزة. وذلك:1 ـ إذا كانت بدلا من «ألف» التّأنيث فالأغلب قلبها «واوا»، مثل: «صحراء» فتقول: «صحراوان». و «حمراء» فتقول: «حمراوان» أو «حمراوين».

2 ـ إذا كانت الهمزة للإلحاق، مثل: «علباء» أو بدلا من أصل يجوز أن تقلب «واوا» فتقول: «علباوان» وفي البدل من الأصل: «كساء» و «حياء» فتقول: «كساوان» و «حياوان»؛ أو إبقاء الهمزة على حالها وإلحاقها بعلامة التّثنية المعروفة فتقول: «علباءان»، و «كساءان»، و «حياءان».

3 ـ وإذا كانت الهمزة أصليّة يجب أن تبقى على حالها وتلحق بها علامة التّثنية، مثل: قرّاء، و «وضّاء» تقول: قرّاوان، و «وضّاءان»، أو قرّاءين و «وضاءين» وما جاء شاذا على نقل المقصور والممدود في التّثنية فمتروك للسّماع، كقولهم في «الخوزلى»: «الخوزلان» والقياس: «الخوزليان» وكقولهم في «حمراء»: «حمرايان» والقياس: «حمراوان».

جمع الممدود جمع مذكر سالما: إذا جمع الممدود جمع مذكر سالما فيعامل معاملة المثنّى الممدود. أي: إذا كانت همزته بدلا من أصل أو للإلحاق، جاز إبقاؤها أو إبدالها «واوا» فتقول في «علباء» و «كساء» و «حياء»: «علباؤون»، «كساؤون»، و «حياؤون» أو «علباوون»، «كساوون»، «حياوون». وإن كانت الهمزة أصليّة وجب إبقاؤها وإلحاق علامة الجمع بعدها فتقول في «قرّاء»، و «وضّاء»: قراؤون» و «وضاؤون».

جمع المقصور جمع مذكر سالما: وإذا أريد جمع المقصور جمع مذكّر سالما تحذف ألفه وتبقى الفتحة دليلا عليها وتلحق بها علامة الجمع رفعا ونصبا وجرا فتقول في مصطفى: «مصطفون» و «مصطفين».

وإذا أريد جمع المقصور جمع مؤنث سالما تقلب الألف كما تقلب في التثّنية، فتقول في: «حبلى»، «حبليات» و «فتى» و «عصا»: علمين: «فتيات» و «عصوات».

الاسم المنسوب

اصطلاحا: المنسوب.