باب الياء

هي حرف مجهور يخرج بين أول اللّسان ووسط الحنك الأعلى، تقول «ييّيت ياء حسنة» أي: كتبتها. هي الحرف الثّامن والعشرون من حروف الهجاء في التّرتيب الألفبائيّ والعاشر في التّرتيب الأبجديّ. وتساوي في حساب الجمّل الرقم عشرة. هي حرف علّة إذا كانت متحرّكة، وهي حرف علة ومدّ ولين إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبها، وهي حرف علّة ولين إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لا تناسبها.

الياء الأصليّة

اصطلاحا: هي التي تكون من الحروف الأصول في بنية الكلمة، كقوله تعالى: (فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) (1) فالياء في «يوم» أصليّة وكقوله تعالى: (فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ) (2) «الياء» «في أشياءهم» أصليّة.

ياء الإشباع

هي التي تلحق آخر القافية لإشباع الكسرة كقول الشاعر:

تحبّك نفسي ما حييت فإن أمت ... يحبّك عظم في التراب تريب

والأصل: ترب وتأتي لاشباع ضمير المؤنثة المخاطبة مثل: «ضربتيه يا سميرة» والأصل: «ضربته يا سميرة»

ياء الإضافة

اصطلاحا: ياء المتكلّم. ياء النّسبة.

ياء الإطلاق

اصطلاحا: هي التي تقع في آخر القوافي، كقول الشاعر:

أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّمي ... بحومانة الدّرّاج فالمتثلم

في الكتابة العروضية نكتب «فالمتثلّم» على هذا النّحو «فلمتثللمي» فتكون «الياء» في آخرها عوضا عن «نون» «مفاعلن» لأن البيت من البحر الطويل:

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

ولذلك تسمّى هذه الياء لإطلاق القافية الشعريّة في آخر البيت.

ياء الإلحاق

اصطلاحا: الياء الملحقة.

ياء الإنكار

اصطلاحا: هي التي تظهر عند الوقف بعد