ويسمّى اسم الفاعل اصطلاحا أيضا: الاسم الفاعل، الجاري على الفعل.
اسم الفعل
تعريفه: اسم الفعل هو لفظ يدلّ على فعل معيّن، ويشتمل على معناه وعمله وزمنه، ولا يقبل علامته ولا يتأثّر بالعوامل، واسم الفعل لا يقبل علامة الفعل أي: لا يقبل «تاء» التأنيث، ولا «تاء» الضّمير التي تقع فاعلا، ولا يتأثّر بالعوامل التي تنصب المضارع أو تجزمه، فاسم الفعل الذي يدل على الماضي كقول الشاعر:
بعدت ديار واحتوتك ديار ... هيهات للنّجم الرّفيع قرار
«هيهات»: بمعنى «بعد» اسم فعل ماض، واسم فعل بمعنى المضارع، كقول الشاعر:
آها لها من ليال! هل تعود كما ... كانت؟ وأيّ ليال عاد ماضيها
فاللّفظ «آها» اسم فعل مضارع بمعنى: «أتوجّع» يعمل عمله من غير أن يتأثّر بالعوامل التي تدخل على المضارع فتنصبه أو تجزمه.
واسم الفعل بمعنى الأمر، كقول الشاعر:
سل عن شجاعته وزره مسالما ... وحذار ثم حذار منه محاربا
وفيه «حذار» اسم فعل أمر بمعنى: «احذر» لا يقبل علامته.
خصائص اسم الفعل: لاسم الفعل مميّزتان يتميّز بهما عن فعله وهما: أولا: المبالغة في المعنى، مثل: «شتّان»:هو اسم فعل بمعنى: افترق جدا.
ثانيا: الإيجاز في اللّفظ مع اداء المعنى كاملا، مثل: «صه يا فتى ويا ولدان ويا أولاد»، ولو أخذنا الفعل الذي بمعنى «صه» وهو «اسكت» لقلنا: اسكت يا فتى، اسكتا يا ولدان، اسكتوا يا أولاد.
أقسام اسم الفعل باعتبار الأزمنة: يقسم اسم الفعل إلى ثلاثة أقسام تختلف باختلاف أزمنة الفعل المطابق له:
أولا: اسم فعل أمر يكون دائما مبنيا، فاعله مستتر وجوبا، وقد يكون لازما كفعله أي: لا يتعدّى إلى مفعول به، أو متعدّيا إلى مفعوله.
وهو نوعان:
أـ قياسيّ على وزن «فعال» وفعله ثلاثيّ تام متصرّف، مثل: «حذار من البرد» بمعنى: «احذر»، و «نزال إلى الباخرة» بمعنى: «انزل» و «زحام في ميدان الإصلاح»، أي: «ازحم» ولا يصاغ على «فعال» اسم فعل الأمر الذي فعله غير ثلاثيّ، مثل: «دحرج» وشذّ «دراك» بمعنى «أدرك»، أو الذي فعله ناقص، مثل: كان، أمسى ظلّ ... أو الذي فعله غير متصرف، مثل: «عسى»، «ليس».
ب ـ سماعيّ، أي: لا وزن له، مثل: «آمين»، بمعنى: استجب، «مه»، بمعنى: «اسكت» أو «اترك»، صه بمعنى: «اسكت»، «حيّ»، بمعنى: «أقبل». و «هيّا» بمعنى: «أسرع»، «تيد» بمعنى: «أمهل»، «تيدخ» بمعنى: أمهل أيضا، «ويها» بمعنى: «حرّض»، «أغر» بمعنى: «أقبل»، و «حيّهل» بمعنى: «أقبل» أيضا، هلمّ بمعنى: «أقبل».
وتجري على الألسنة عبارة هلمّ جرّا. وفيها «هلمّ»: بمعنى: «أقبل» و «جرّا» مصدر «جرّ يجرّ جرّا» وليس المراد باللّفظتين المعنى الحسّي، وإنّما الاستمرار على الشيء وملازمته.