لم يعن بالعلياء إلّا سيّدا ... ولا شفى ذا الغيّ إلا ذو هدى
حيث وقع الجارّ والمجرور نائب فاعل رغم وجود المفعول به المنصوب محصورا «بإلّا».
النائب عن المفعول فيه
اصطلاحا: نائب الظّرف.
النائب عن النائب عن الظّرف
اصطلاحا: هو اسم عين منصوب كان في الأصل مضافا إليه حلّ محلّ مصدر كان مضافا إلى اسم عين وهو نائب عن الظّرف، مثل: «لا أكلمك القمرين» والتقدير: لا أكلّمك مدة طلوعهما. فحذف الظّرف «مدة» وقام مقامه المصدر «طلوعهما» ثم حذف المصدر المضاف «طلوع» وحلّ محله «القمرين».
نائب الفاعل
اصطلاحا: هو الاسم المرفوع الذي أسند إليه فعل تامّ مجهول، كقوله تعالى: (وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً) (1). انظر: النائب عن الفاعل.
نائب الفاعل السّادّ مسدّ الخبر
اصطلاحا: هو نائب الفاعل لاسم مفعول يقع مبتدأ ولم يطابق موصوفه تثنية ولا جمعا، وقد تقدّمه نفي أو استفهام، مثل: «ما محبوب الراسبون» ومثل «ما مشكور القتلة» أو إذا كان هذا المبتدأ مطابقا لما بعده في الإفراد، مثل: «هل محبوب الكسول». «هل»: حرف استفهام مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب «محبوب»: مبتدأ مرفوع. «الكسول»: نائب فاعل سدّ مسدّ الخبر. ويجوز في هذه الحالة أن يكون اسم المفعول «محبوب» خبرا مقدما و «الكسول»: مبتدأ مؤخرا مرفوعا.
نائب الفتح
اصطلاحا: هو ما ينوب مناب الفتحة ويكون إمّا «الياء» في المثنّى وجمع المذكّر السّالم في حالتي النّصب والجرّ. كقوله تعالى: (وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ) (2) «مبعوثين»: اسم مجرور لفظا وهو منصوب محلّا على أنه خبر «ما» المشبّهة» بـ «ليس»: وهو اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكّر سالم. ومثل: «كانا كالأخوين»: «الأخوين»: اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، وكقوله تعالى: (لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (3) «مؤمنين»: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ومثل: «كانا أخوين متحابّين». «أخوين»: خبر «كان» منصوب بـ «الياء» لأنّه مثنّى. وإمّا الكسرة في جمع المؤنّث السالم، كقوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) (4) «المحصنات»: مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم «الغافلات»:نعت منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
ومثلها: «المؤمنات».
نائب المصدر
اصطلاحا: هو نائب المفعول المطلق.
نائب المفعول المطلق
اصطلاحا: هو الذي يحلّ محلّ المفعول المطلق، ويعرب إعرابه، مثل: «توضّأ وضوءا».
ويسمّى أيضا: نائب المصدر. وينوب عن
(1) من الآية 28 من سورة النساء.
(2) من الآية 29 من سورة الأنعام.
(3) من الآية 3 من سورة الشعراء.
(4) من الآية 23 من سورة النور.