غير قياس «يتيم»، «يتامى». «أيّم»، «أيامى».

«طاهر»، «طهارى»، كما جمعوا «الأرض» على: «الأراضي»، و «الأهل» على: «الأهالي»، و «اللّيلة» على: «اللّيالي». شذوذا.

18 ـ «فعاليّ»: ويطّرد في اسم على ثلاثة أحرف زيد في آخره «ياء» مشدّدة لغير النّسب، مثل: «كرسيّ»، «كراسيّ»، «أمسية». «أماسيّ».

وفي اسم زيد في آخره ألف الإلحاق الممدودة. مثل: «علباء»، عصب العنق «علابيّ». ويجوز في «فعاليّ» التّخفيف إلى «فعالى».

ملاحظات:

1 ـ قد يكون للاسم الواحد أكثر من صيغة في جمع التكسير. فيكون له إما صيغتان، مثل: «شاطئ»، «شطان»، «شواطئ» أو ثلاثة، مثل: «لسان»، «ألسن»، «ألسنة»، «لسن» أو أربعة، مثل: «لحم»، «لحوم»، «ألحم»، «لحمان»، «لحام» أو خمسة، مثل: «حمار» «أحمرة» «حمر»، «حمير»، «حمور»، «محموراء». أو ستة، مثل: «أسد»، «آساد»، «آسد»، «أسدان»، «أسود»، «أسد»، «مأسدة» أو سبعة، مثل: «صبيّ»: «صبية» «صبوة» «أصب»، «أصبية» «صبوة»، «صبيان». أو أربع عشرة، مثل: «عبد»، «أعبد»، «عباد»، «عبدان»، «عبدان»، «معابد»، «عبيد»، «معبوداء»، «معبدة»، «عبدّان»، «عبدّاء»، «عبدّى»، «عبد»، «عبدون»، «عبد» وجمع الجمع «أعابد».

2 ـ صيغة منته الجموع هي إحدى العلل اللّفظية التي تمنع من الصّرف وهي بنظر النّحاة تقوم مقام علّتين، مثل: «مكانس»، «معابد»، «صناديق»، «مكاتيب».

3 ـ الملحق بمنته الجموع يكون ممنوعا من الصّرف أيضا، مثل: «سراويل».

المنحوت

لغة: اسم مفعول من نحت الشيء: صقله وبراه.

اصطلاحا: هو الكلمة المأخوذة من كلمتين أو أكثر، مثل: «جلمود»: «جلد وصخر»، «صلدم»: «الصّلد» و «الصّدم» «عبشميّ»: «عبد شمس». «عبدلي» «عبد الله».

المنحوت منه

اصطلاحا: الكلمتان اللّتان أخذ منهما لفظ واحد مثل: «سبحان الله»: «سبحل» «لا حول ولا قوة»: «حوقل».

المندوب

لغة: اسم مفعول من ندب الميت: رثاه وعدّد مناقبه.

واصطلاحا: هو المنادى المتفجع عليه أو المتوجّع منه، مثل: «وا عمراه». وا عمرا. وا عمر، ويسمّى أيضا: المنادى المندوب.

ملاحظة: يعتبر بعض النّحاة أن المندوب هو منادى، ويعتبر البعض الآخر أنه على صورة المنادى، وليس منادى حقيقة ويرى آخرون أنه منادى مجازا لا حقيقة.

المنزّل منزلة الصّحيح

اصطلاحا: الاسم الشّبيه بالصحيح.

المنسوب

لغة: اسم مفعول من نسب الشيء: ذكر نسبه.

اصطلاحا: هو الاسم الذي ألحق في آخره ياء