والقليل من اسم الجنس، مثل: «ماء» «لبن»، «عسل» «ذهب» «فضّة»، «هواء». «دمّ».

«عرق». «نور» ...

اسم الجنس الجمعيّ

هو ما له مفرد يشاركه في لفظه ومعناه ويتميّز من المفرد بتاء التّأنيث في آخره، أو ياء النّسب، «شجر» «شجرة» و «ثمر» «ثمرة» و «لوز» «لوزة» «عرب» «عربيّ»، «روم» روميّ. وقد تكون «التّاء» في اسم الجنس الجمعيّ لا في مفرده، مثل: كمأة مفردها «كمء».

اصطلاحا: هو الذي يكون له مفرد من لفظه ومعناه ويتميز مفرده من جمعه بالتّاء المربوطة في آخره، مثل: «شجرة» مفرد «شجر» اسم جنس جمعيّ ومثل: «تمرة» «تمر». «زهرة» «زهر» أو يتميز من جمعه بياء النّسبة مثل: «عربيّ»، «عرب».

ملاحظة: قد توجد تاء التّأنيث المربوطة في اسم الجنس الجمعيّ ولكنّ هذا قليل. مثل: «كمأة» والمفرد «كمء». ويسمّى هذا المفرد: اسم الوحدة.

ويسمّى اسم الجنس الجمعيّ أيضا: اسم الجمع. الجمع اللّغوي. شبه الجمع.

اسم الجنس غير المعيّن

اصطلاحا: النّكرة غير المقصودة، مثلا: «يا رجلا» ومثل: «ربّنا اغفر لنا ذنوبنا».

اسم الجنس المعيّن

اصطلاحا: النّكرة المقصودة: كقول الشاعر:

أعبدا حلّ في شعبي غريبا ... ألؤما لا أبا لك واغترابا

«عبدا»: نكرة مقصودة منادى. من الواجب أن تكون مبنيّة على الضّم لكنها نوّنت للضّرورة الشعريّة.

اسم الجوهر

اصطلاحا: اسم العين. كقوله تعالى: (وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) (1).

اسم الحدث

اصطلاحا: المصدر، مثل: «هذا رجل عدل».

اسم الحدثان

اصطلاحا: المصدر.

اسم الحروف المشبّهة بالفعل

اصطلاحا: هو الاسم المنصوب الذي تقدّم عليه حرف من الحروف المشبّهة بالفعل وكان في الأصل مبتدأ. مثل قوله تعالى: (أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً) (2) «أجرا»: اسم «إنّ».

اسم الحروف المشبّهة بـ «ليس»

اصطلاحا: هو الاسم المرفوع الذي تقدم عليه حرف من الحروف المشبّهة بـ «ليس» وهو في الأصل مبتدأ، كقوله تعالى: (وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ) (3) «ما» من أخوات «ليس» «هذا» الهاء للتّنبيه و «ذا» اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ رفع اسم