تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مؤنّث سّالم ينصب بالكسرة أيضا.

من الاستفهاميّة

اصطلاحا: هي اسم استفهام يكون دائما مبنيا على السّكون وله محل من الإعراب حسب موقعه في الكلام، كقوله تعالى: (قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ) (1) «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ.

وكقوله تعالى: (وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ) (2) «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. ومثل: «ممّن تخاف؟» «ممن» مؤلفة من «من» حرف جر. و «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل جر بـ «من».

وقد تقع في موقع الحكاية فتقول: «جاء زيد» فيقال: «من زيد». وتقول: «رأيت زيدا» فيقال: «من زيدا». وتقول: «مررت بعمرو»: فيقال: «من عمرو». فيحمل هذا على الحكاية. «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدّم. «عمرو» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية واختلف في هذا، فقال سيبويه: وسمعت أعرابيا مرّة يقول لرجل سأله: أليس قرشيّا فقال: «ليس بقرشيا». وأمّا بنو تميم فيرفعونه على كل حال.

يقول سيبويه: وهذا أقيس الحالين.

تثنيتها وجمعها: قد تثنّى «من» الاستفهاميّة إذا كان المستفهم عنه نكرة. فإذا قلت: «رأيت ولدين» فيقال: «منين؟» وإذا قيل: «جاء ولدان».

فنقول: «منان؟» أو تقول «جاء أولاد» فتقول: «منون؟» وإذا قلنا: «رأيت أولادا». فنقول: «منين» وإذا قيل: رأيت فتاة. فنقول: منه؟ وإذا قيل: «رأيت فتيات» فنقول: منات.

منذ

اصطلاحا: هي حرف جر يختص بالزّمان غير المبهم، الماضي، أو الذي يدلّ على الحاضر لا على المستقبل، مثل: «ما رأيته منذ يومان» أو «منذ يومين» ولا يصح القول: «منذ يوم» ولا: «منذ غد». وتكون دائما مبنيّة على السّكون.

ولكنها إما أن تكون حرف جر مبني على السكون، والاسم بعدها يكون مجرورا «منذ يومين»، «يومين»: اسم مجرور بـ «الياء» لأنه مثنّى أو تكون ظرفا وما بعده مرفوع على أنه فاعل لفعل محذوف. أمّا القول: «ما رأيته منذ أن الله خلقه» فيكون معناها: ابتداء الغاية الزمانية. كقول الشاعر:

قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ... وربع عفت آثاره منذ أزمان

فإذا كان الزمان حاضرا فهي للظرفيّة فقط تقول: «ما رأيته منذ اليوم أو منذ يومنا»، وإذا كان الزمان معدودا فيكون معناها ابتداء الغاية الزمانيّة وانتهاؤها معا أي بمعنى «من» و «إلى». تقول: ما رأيته منذ يومين.

وقد تكون «منذ» اسما. وذلك في موضعين:

الأول: إذا كان بعدها الاسم مرفوعا، مثل: ما رأيته منذ يومان أو منذ يوم الأحد فتكون «منذ»: مبتدأ «يومان» خبره أو «يوم» كذلك. والتقدير: وقت انقطاع رؤيته يومان، أو أول انقطاع رؤيته يوم الأحد. وقد تكون ظرفا مبنيا على الضمّ في محل نصب على الظّرفيّة الزمانيّة والاسم المرفوع بعدها فاعل لفعل محذوف، أو لـ «كان» التامّة المحذوفة والتقدير: منذ كان يومان، أو منذ مضى يومان.

(1) من الآية 52 من سورة يس.

(2) من الآية 135 من سورة آل عمران.

المعجم المفصل في النحو العربي · الصفحة ١٠٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعجم المفصل في النحو العربيص ١٠٤٨