«المطمئنة»: نعت «النفس» مطابق له في الإفراد والتّأنيث والرّفع.
المطاوع
لغة: اسم فاعل من طاوع في الأمر: وافقه، وانقاد له.
واصطلاحا: الفعل اللّازم. أي: الذي يكتفي بمرفوعه، مثل قوله تعالى: (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ) (1) «جاء» فعل لازم، أي مطاوع. «نصر» فاعل «جاء».
المطاوعة
لغة: مصدر من طاوعه في الأمر: انقاد له، وافقه.
واصطلاحا: هو الفعل المتعدّي الذي يصير لازما إذا تحوّل إلى صيغة «انفعل» مثل: «كسر الولد الزجاج»: «انكسر الزجاج» «انكسر»: وزن «انفعل» للمطاوعة، أو على وزن «تفعّل»، مثل: «مزّق الطفل الكتاب»: «تمزّق الكتاب» أو من إحدى معاني الفعل المزيد، من وزن «افتعل»، مثل: «اقترب»، ووزن «تفعّل»، مثل: «تكرّم».
ووزن «تفاعل»، مثل: «تباعد». أو وزن «تفعلل»، مثل: «تزركش» ووزن «افعنلل»، مثل: «احرنجم» ووزن «افعللّ»، مثل: «اشرأبّ».
المطّة
لغة: اسم المرّة من مطّ الشيء: مدّه.
واصطلاحا: المدّة. أي: الألف التي ترسم نائمة ملويّة الطّرفين فوق الألف مثل: آزر ...
المطّرد
لغة: صفة مشبّهة من اطّرد: تتابع.
واصطلاحا: المقيس عليه، أي: المنقول عن العرب ويطمأنّ إليه فيقاس عليه.
المطّرد في الاستعمال الشاذّ في القياس
اصطلاحا: هو الذي يخرج عن القياس ويصير مطّردا في الشائع المستعمل، مثل: «استحوذ» والقياس «استحاذ». «استنوق» والقياس: «استناق». وهو بنظر البصريّين يحفظ ولا يقاس عليه.
ويسمّى أيضا: المطّرد في السّماع لا القياس.
المطّرد في الاستعمال المخالف للأشباه.
المطّرد في الاستعمال المخالف للأشباه
اصطلاحا: المطّرد في الاستعمال الشاذّ في القياس.
المطّرد في الاستعمال الموافق للأشباه
اصطلاحا: هو المطّرد في القياس والاستعمال.
أي: الذي يسير على القاعدة العامة وهو مطرد في الاستعمال، مثل رفع الفاعل، ونصب المفعول به، ورفع اسم كان وأخواتها، أو ليس وأخواتها ... ونصب جمع المؤنث السالم بالكسرة ... كقوله تعالى: (يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ) (2) «الله» اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضّمّة. «أعمالهم»: مفعول به منصوب بالفتحة وضمير الغائبين «هم» في محل جر بالإضافة. «حسرات»: مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنّث سالم، ومثل:
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... بمغن فتيلا عن سواد بن قارب
«كن» فعل أمر ناقص مبنيّ على السّكون
(1) من الآية الأولى من سورة النّصر.
(2) من الآية 167 من سورة البقرة.