ـ الجمّاء الغفير ـ

تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال، نحو: «عاد القوم الجمّاء الغفير».

(«الجمّاء الغفير»: تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال من «القوم»).

ـ الحاقّة ما الحاقّة ـ

بمعنى يوم القيامة حيث يحق فيه الجزاء على النّاس، وقد جاء في قوله تعالى: (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ) (1).

(«الحاقّة»: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة.

«ما»: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ ثان. «الحاقة»: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمّة الظاهرة. والجملة الاسميّة من المبتدأ الثاني وخبره في محلّ رفع خبر المبتدأ الأوّل).

ـ الّذي ـ

اسم موصول، مبنيّ على السكون، يعرب حسب موقعه في الجملة، ويستعمل للمفرد المذكّر العاقل، نحو قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ) (2) كما يستعمل لغير العاقل، نحو قوله تعالى: (هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) (3).

فالّذي في الآية الأولى اسم موصول مبنيّ في محل نصب مفعول به للفعل «رأى»، بينما هو في الآية الثانية مبنيّ في محل رفع نعت لـ «يوم».

ـ الّذين ـ

اسم موصول لجمع المذكّر العاقل، مبنيّ على الفتح، يعرب حسب موقعه في الجملة، ويحتاج إلى صلة وعائد، نحو: «حضر الّذين تفوقوا في المباراة».