ـ ملأمان ـ

بمعنى: يا كثير اللّؤم، وتعرب: منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب بفعل النّداء المحذوف.

ـ الملحق بجمع المذكّر السالم ـ

كلمات تعرب إعراب جمع المذكّر السالم، فترفع بالواو، وتنصب وتجرّ بالياء، دون أن تتحقّق فيها جميع شروط هذا الجمع، وأشهر أنواعها الستة التالية:

1 ـ كلمات تدلّ على معنى الجمع، ولا مفرد لها، مثل: «أولو».

2 ـ العقود العدديّة: عشرون، ثلاثون، أربعون، خمسون، ستّون، سبعون، ثمانون، تسعون.

3 ـ كلمات تدلّ على معنى الجمع ولها مفرد من لفظها، غير أنّ هذا المفرد لا يسلم من التغيير عند جمعه، مثل: «بنون» جمع «ابن»، «أرضون» جمع «أرض» (وهي مفرد مؤنث وغير عاقل)، «ذوو» جمع «ذو» بمعنى: صاحب، «سنون» جمع «سنة»، «عضون» جمع «عضة» بمعنى: كذب أو تفريق، «عزون» جمع «عزي» بمعنى: فرقة من النّاس، ثبون، برون، فتون، لفون، مئون، فئون، قلون، كرون، كبون، ظبون، رقون، إرون، لدون، أبون، أخون، حمون، هنون، مرؤون، رمضانون، ... الخ.

انظر كلّا في مادته.

4 ـ كلمات ليست وصفا ولا علما، ولكنّها تجمع جمع مذكّر سالما، نحو: «أهلون» جمع «أهل»، «وابلون» جمع «وابل».

5 ـ كلمات من هذا الجمع المستوفي الشروط، أو ممّا ألحق به، لكنّها أصبحت أعلاما، نحو: «حمدون، زيدون، خلدون، عبدون»، وهذه أسماء للأشخاص، ونحو «علّيون»، اسم لأعالي الجنّة، وهذه الأسماء لها عدّة أنواع من الإعراب.

أ ـ إعراب بالحروف كجمع المذكّر السالم، نحو: «جاء سعدون، رأيت