الاسميّة، «عند غير الحجازيين»، نحو: «ما خالد مسافر». («ما»: حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «خالد»: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. «مسافر»: خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة).

3 ـ مصدريّة: ظرفيّة، نحو قوله تعالى: (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا) (1) أي مدّة دوامي. وغير ظرفيّة، نحو قوله تعالى: (وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) (2) أي: برحبها.

4 ـ كافّة عن العمل: وهي الّتي تتصل بالأحرف المشبّهة بالفعل، نحو: «إنّما الأعمال بالنيّات» أو بـ «ربّ»، نحو: «ربّما سافرت غدا»، أو بـ «طال»، وقلّ»، نحو: «طالما زرتك في مكتبك، قلّما جئتني».

5 ـ زائدة في المواضع الآتية:

ـ بين الجار والمجرور، نحو: «سأسافر عمّا قريب» «عما»: أصلها «عن»، «ما».

ـ بعد كلمتي: كثيرا، وقليلا، نحو: «كثيرا ما نبكي هذه الأيّام»، «قليلا ما نضحك».

ـ بعد «لا سيّما»، نحو: «أحبّ الفواكه ولا سيّما التفّاح».

ـ المتّصلة بالظروف، نحو: «بينما نحن نتعلّم دخل علينا المدير».

ـ المتّصلة بـ «حيثما، كيفما» الشرطيّتين، نحو: «حيثما تجلس أجلس»، «كيفما تذهب أذهب»

ج ـ «ما» المتصلة بـ «نعم».

قد تتّصل «ما» بـ «نعم»، وتكون:

1 ـ نكرة مبنيّة على السكون في محلّ نصب تمييز، إذا أتى بعدها جملة فعليّة، نحو قوله تعالى: (إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ) (3).

(«نعمّا»: «نعم»: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبنيّ على الفتحة