1 ـ المجاوزة، وهي أهمّ معانيها وأكثرها استعمالا، حتى أنّ البصريّين لم يذكروا غيرها، نحو: «سأبتعد عن قريتي».

2 ـ الاستعلاء، نحو قوله تعالى (وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) (1) أي على نفسه.

3 ـ الظرفيّة بمعنى: «في»، نحو: «أنا لا أتقاعس عن المحافظة على شرف أمّتي».

4 ـ البعديّة، نحو قوله تعالى (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) (2) أي بعد طبق.

5 ـ البدليّة، نحو قوله تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) (3).

6 ـ التعليل، نحو قوله تعالى: (وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ) (4) أي لأجل قولك.

7 ـ بمعنى «الباء» نحو قوله تعالى: (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) (5) أي بالهوى.

8 ـ بمعنى «من»، نحو قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ) (6) أي من عباده.

ب ـ اسما بمعنى: جانب، وذلك إذا جاء قبلها حرف جرّ، نحو «استعرض القائد الحرس ومن عن يمينه مساعده» («ومن»: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «من»: حرف جرّ مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب، متعلّق بخبر مقدّم محذوف تقديره: موجود. «عن»: اسم بمعنى: جانب، مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ، وهو مضاف. «يمينه»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة. «مساعده»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «من عن يمينه مساعده» في محلّ نصب حال).