ـ سويّا ـ

تأتي بمعنى: كاملا، مستوي الخلق، وضيء الوجه، كما جاء في قوله تعالى: (فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا) (1) وتعرب: («سويّا»: نعت «بشرا» منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره).

ـ سيّ ـ

اسم بمنزلة «مثل» وزنا ومعنى، تثنيته: «سيّان» الّتي نستغني بها عن الإضافة، وجمعه «أسواء».

و «سيّ» جزء من «سيّما». وقد تدخل عليها «لا» النافية و «الواو» على «لا» فتصبح «ولا سيّما».

ـ سيّما ـ

لفظ مركب من «سيّ» التي هي بمعنى «مثل» ومن «ما» الّتي زيدت عليها ومن «لا» النافية الّتي سبقتها فتكوّنت «لا سيّما»، وقد أوجب البعض اقتران «لا» بالواو، والبعض الآخر قد أجاز عدم وجوب الاقتران، وقد كثر استعمال عبارة «ولا سيّما» الّتي تجمع بين شيئين اشتركا في أمر واحد، ولكن ما بعدها أكثر قدرا وتخصيصا ممّا قبلها، وتعرب كما يلي:

1 ـ إذا كان الاسم بعدها معرفة، جاز فيه الرفع والجرّ، نحو: «أساعد المعوزين ولا سيّما خالد أو خالد».

(«أساعد»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. «المعوزين»: مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم. «ولا»: الواو حرف اعتراضي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

«لا»: حرف لنفي الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «سيّما» «سيّ»، اسم «لا» منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. «ما»: اسم