ـ ذو ـ

تأتي على وجهين:

1 ـ الموصوليّة أو الطائيّة: «ذو» في لغة طيّئ، اسم موصول، يكون للعاقل ولغير العاقل، ويستعمل بلفظ واحد للمذكّر والمؤنّث، مفردا، ومثنّى، وجمعا، ويعود عليه الضمير مراعيا لفظه، نحو: «زارني ذو علم وذو علمت، وذو علما، وذو علمنا، وذو علموا، وذو علمن». يبنى على السكون دائما، ويعرب حسب موقعه في الجملة، نحو: «جاء ذو علم».

(«ذو»: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل).

«علم»: فعل ماض مبنيّ على الفتح لفظا. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «علم» لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول). و «شاهدت ذو علم». («ذو»: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به) و «مررت بذو علم». («ذو»: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ).

منهم من يقول في المفرد المؤنّث: «زارني ذات علمت» وفي جمع المؤنث: «زارني ذوات علمن». ومنهم من يثنّيها ويجمعها فيقول: «ذوا، وذوو». في الرفع، و «ذوي» وذوي» في النصب والجرّ، و «ذواتا» في الرفع، و «ذواتي» في النّصب والجرّ، و «ذوات» في الجمع، ثمّ يجعل إعرابها كإعراب جمع المؤنّث السالم.

ومن استعمالها في المفرد المذكّر غير العاقل قول الطائيّ:

أظنّك دون المال ذو جئت طالبا ... ستلقاك بيض للنّفوس قوابض

2 ـ «ذو» بمعنى صاحب: من الأسماء الستّة، تلازم الإضافة إلى غير ياء المتكلّم، ترفع بالواو، نحو: «قدم ذو فضل». («ذو»: فاعل «قدم» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة). و «رأيت ذا فضل». («ذا»: مفعول به منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة). و «سلّمت على ذي فضل». («ذي»: اسم مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الستّة).