ـ حجّا ـ
«الحجّ»: بفتح الحاء أو كسرها، هو زيارة الأماكن المقدّسة، نقول للعائد من الحجّ: «حجّا مبرورا وسعيا مشكورا»، وتعرب:
(«حجّا»: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: حجّ حجّا، منصوب بالفتحة الظاهرة. «مبرورا»: نعت «حجّا» منصوب بالفتحة الظاهرة).
ـ حجرا ـ
«الحجر»: أي الكثير الحجارة، وتأتي بمعنى: المنع، فقيل للعقل حجر، والحجر الممنوع منه بتحريمه، نحو قوله تعالى: (وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً) (1).
(«حجرا»: اسم معطوف على «برزخا» منصوب بالفتحة الظاهرة. «محجورا»: نعت «حجرا» منصوب بالفتحة الظاهرة).
ـ حدّث ـ
من الأفعال الّتي تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل وهي: أنبأ، نبّأ، أخبر، أعلم، أرى، حدّث، خبّر، ويجب أن يكون أصل المفعولين الثاني والثالث لهذه الأفعال مبتدأ وخبرا، وقد يسدّ مسدّهما «أنّ واسمها وخبرها»، نحو: «حدّثت خالدا القصّة صحيحة»، ونحو: «حدّثت خالدا أنّ صديقه عائد».
(«حدّثت»: فعل ماضي مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل: «خالدا»: مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «أنّ»: حرف مشبّه بالفعل يدخل على المبتدأ والخبر فينصب الأوّل اسما له ويرفع الثاني خبرا له. «صديقه»: اسم «أنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة. «عائد»: خبر «أنّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. والجملة الاسميّة من «أنّ واسمها وخبرها» سدّت مسدّ مفعولي «حدّث» الثاني والثالث).
(1) سورة الفرقان: آية 53.